端砚收藏与鉴赏的方法

学习啦  曾扬   2017-03-30 11:55:16

  端砚最初纯粹是书写的工具,并非一早就成为收藏品。因端砚发墨殊快、研墨不滞、出墨细滑、墨不损毫,深得书写者喜爱。下面是学习啦小编精心为你整理的端砚收藏与鉴赏的方法,一起来看看。

  端砚收藏与鉴赏的方法

  端砚作品有别于其他工艺美术品,它的材料已经决定了作品的唯一性。选购收藏端砚工艺美术作品,综合起来应考虑四方面因素:

  1.端砚砚石石质;

  2.作品作者;

  3.作品的雕刻工艺;

  4.作品创作意境、文化内涵等创意。这四个因素选购收藏的准则,该观点在本书作者与中国收藏家协会会长闫振堂先生就端砚收藏问题进行多次研讨的结论,得到他的一致赞同,认为收藏家应按上述四个准则进行选购收藏端砚。

  端砚砚石石质:端砚之所以被誉为中国四大名砚之首,主要是因为石质比其他石砚好。因此,挑选端砚时,首先是看端砚的石质。看石质首先要看砚堂,无论出自端溪哪个坑洞,砚堂石质一要纯净无瑕,二要滋润细腻,三要石品丰富。除了凭视觉去分辨外,还要用手去感觉,即用手背来回抚摩,然后用掌心按在砚堂上停留几秒,好的端石会有一阵清凉的感觉。掌心按处则有小片水汽,此为滋润。故古人称端溪老坑可以“呵气研墨”,虽然有些夸张,但由此也可见端砚石质的特点。

  作品作者:作品作者的素质及其综合水平,是决定着作品优秀成败的关键因素,直接决定着作品的收藏价值。一位优秀的工艺美术师(家)必须具备:

  1.好的思想品格和人格魅力,才创作出感染和打动读者心灵的好作品;

  2.精湛的雕刻技艺,精湛的雕刻技艺是创作作品的基础和前提;

  3.深厚的文化底蕴和艺术修养。选购收藏端砚作品首选优秀的工艺美术师(家)的作品。

  雕刻工艺:端砚作为工艺美术作品,雕刻工艺,决定作品优劣。砚刻和其他石刻的区别,即石刻是以欣赏和摆设为主的工艺品,而端砚作品除了有砚刻的共性外,必须具体体现出研墨功能的实用性为前提,在此基础上应有端砚的文化艺术特色和端砚作者的个性风格。

  作品创作意境、文化内涵等创意:作为艺术作品创作意境、文化内涵、主题思想等是作品的灵魂。没有灵魂,那只是一般的工艺美术产品。

  端砚收藏的来源

  到了唐中叶,相传一老砚工得到神启,开始在砚台上精刻各种祥禽瑞兽纹饰,端砚也就逐渐从实用品演变成工艺品。

  此后,岭南人独特的工艺文化赋予了端砚雕琢精妙神逸的风格,加上端砚石质坚实细腻、石品变幻丰富、石材稀罕珍贵,更彰显端砚珍贵,于是官贵墨客、商贾达人争相收藏,端砚鉴藏才蔚然成风。到后来,“家财万贯,端砚一方”的美誉也不胫而走。

  史上名人雅士爱端砚、用端砚、藏端砚的传说很多。武则天常以端砚作为赏赐之物赠与大臣,包括狄仁杰在内的臣子们多有受到馈赠。后世米芾、苏东坡、周敦颐等文人雅士皆有鉴藏端砚美传,现代的毛泽东、朱德、习仲勋、郭沫若、赵朴初、齐白石、吴昌硕等人都曾鉴藏端砚或者亲往端州鉴赏端砚。

  这些传说,使到端砚的鉴藏价值与日俱增,卖价一路走高。尤其是一些名人、名石制砚或名人铭砚、用砚,则因与主人的名气相关,价值成倍增长。前些年,有的文人砚甚至拍卖到上千万之高价。

  今日之肇庆,端砚制作、流通已是成行成市,日新月异,业者逾万,产值逾10亿,声名远扬。但是,仔细琢磨端砚目前鉴藏状况,也有一些隐忧。首先是规模不大。就产业而言,端砚比起同在肇庆的四会玉雕,大有被其后来居上的势头。其次是高端不高。

  作为四大名砚之首的端砚,近年来在一些拍卖场合,单砚卖价时常逊色于澄泥砚等其他砚系,再次是鉴藏不热。就当前收藏热潮而言,端砚收藏远未达到应有的热度,未算时尚收藏,更无法与陶瓷、字画、玉器等相提并论。端砚的鉴藏历史已经走过了1000多年,到如今,是随着写毛笔字人数渐少而逐渐式微?还是随着盛世兴收藏而走出新天地? 这一问题,已经历史地摆在我们面前。

  一种物件,要从收藏品发展到时尚收藏品,一般必须具有四大支撑。一是鉴藏文化的普及性,有一套广为传播的讲究;二是制作工艺的高端性,在同侪中独具一格;三是原材料的稀缺性,稀缺而不断绝;四是鉴藏市场的发展性,入市门槛不高,但增值前景可期。这几方面,端砚都不同程度具备,也都不同程度有待发掘。

  近年来,端砚的工艺化、鉴藏化取代实用化似乎是一种明显的趋势。但从历史、艺术、鉴藏等多个角度来冷静分析,端砚的核心价值还是在于文化深处,切不可让表面趋势掩盖了端砚真正的魅力所在。

  首先,端砚的所有价值,都根植于研墨、发墨这个实用的根本,附着于写字、画画这个用砚的过程,否则就是石雕,而不是端砚了。不管史上还是当今,几乎所有书画名家都十分认可的是端砚研的墨,其独特的书画效果至今没有一种人工合成的墨汁可以代替。可以说,只要中国书画的独特水墨意境在,端砚的实用价值永不可取代。这一点,在现代社会最容易被忽视,却千万不可忽视。

  其次,端砚的风骨来自于文人的风骨。中国历代文人的清高、飘逸之风早已附着于端砚的收藏品位,气韵重于技艺,品位高于器形,不能简单以端砚的石眼多寡、砚石大小、雕工繁简来衡量端砚的品位。历次高端拍卖,能拍出天价的端砚都是文人至爱的神品,而不是高大全的巨制。

  再次,雕琢技艺和奇思巧构是端砚重要的附加值,这一技艺,是点石成砚的点睛之笔。但是,技艺的发挥是基于研墨发墨的基本功用和文人风骨的基本精神的,决不能作为纯粹技巧的卖弄。清人施闰章就曾指责极端工艺化使端砚脱离了原有意义,“愈工愈俗,是为石灾”。

  基于这一分析,推进端砚创作、鉴藏的发展,诸如题材研发、收藏拓展、名砚升值等方面,就大有可为。而简单靠封坑堵洞,或者片面追求高大全来拉高端砚的价值,终究不是办法。

  题材研发问题是今人能够有所作为的一个重要方面。传统端砚题材,沿用多年,多多少少存在单一重复的问题,特别是龙题材、大题材、俗题材的泛滥。龙纹饰是中华图腾,用之无可厚非,但龙毕竟不是俗家之物,且到处都是龙,早已审美疲劳。

  大题材指的是贪大求全,器形上动辄上百千斤,题材动辄万里长城、千载江山、百鸟群骏,结果个性不彰、文气不足。俗题材是指停留于大家惯用的龙凤麟、福禄寿、松梅竹等等。其实,中国传统文化中文人画的清高飘逸和工笔画之精妙传神,都很适宜入砚刻,这是追求“雅”的路线;佛家之修为、悟道、故事也很适宜入砚刻,这是追求“禅”的路线;民间习俗中,也有很浓地方色彩的吉祥如意纹饰可供选择,这是追求“俗”的路线。这三者之间也不必非此即彼,可以相得益彰。

  收藏拓展。过去端砚收藏几乎只是文人墨客的雅事,现在则必须进行拓展。从外销内需的角度看,还是要重点立足国内中产阶层,瞄准购房装潢,追求用摆两得,在最大的收藏群体中拓展目标客户。这一部分群体,大多向往风雅、追求品位。

  而端有大方端庄、言行有端之意;砚与彦同音,彦乃文彦、文采之意,家有端砚,也就象征书香人家、尊贵端然之意,这一吉祥意头推介得好,端砚应该容易进入这些家庭的博古架、写字台,形成一道新的收藏风景线。这方面,端砚的题材之变也要考虑这一阶层的喜好,要雅俗共赏之中带一定品位、雅气,就算走“俗”路线,也要侧重与智慧相关的传统题材,如文殊菩萨、文曲星、文昌星、孔圣人等。

  名砚升值。名人砚以及相关的故事,是附加于端砚身上的重要收藏价值。历史上的名砚,大约有名石成砚、名人制砚、名人铭砚、名人用砚、名人藏砚五种,都是保值升值的重要因素,要注重这方面的推介、渲染、传播,在各种拍卖会上不断出彩。

  另一方面,是要立足未来,注重打造新的名砚。譬如:加大培养力度,不断推出名师,通过名师出名砚;加大策划力度,组织行业鉴石、赛砚、竞技、拍卖活动,保持名砚传播热度;加大统筹力度,组织书画艺术等方面名人参与铭砚、用砚、藏砚,创造新的附加值,打造未来型名砚

 

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