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华夏印章收藏技巧

曾扬分享

  在印章的收藏者看来,一枚小小的印章,就像闪闪发光的宝贝般令人迷醉。那么华夏印章的收藏技巧有哪些呢?下面是学习啦小编为你整理的华夏印章收藏技巧,希望对您有用。

  华夏印章收藏技巧

  一是看使用者。无论是官印还是私印,为名人使用或名家镌刻的都十分珍贵。官印是国家行政官爵等级制度的象征,存世稀少,价格昂贵,在民间很难觅到。

  二是看年代。在材质、工艺相同的情况下,年代越早其收藏价值越高,但同时还应参考存世量的多少来决定其价值的高低。

  三是看品相。印章很讲究品相,要求字图清晰,边饰无损。因此,有残缺的印章在价值上就大为逊色。此外,传世品印章的价值一般高于出土印章的价值。

  四是看材质。印章所选用的材料多种多样,比较珍贵的有金、玛瑙、玉石、象牙、犀角等材料,其次是铜、铁、竹木等。

  五是看印纽工艺。工艺精细的印纽自然比工艺简单的价值高。

  六是看用途。按印章的款式内容可分为姓名章、成语章、年号章、收藏章、斋馆章、谜语章等。一般来说,收藏章、斋馆章、谜语章多为名人名家所拥有,具有专门用途,价值高于一般姓名章或成语章。

  华夏印章收藏辨别方法

  闻和问,是辨认巴林石印章的前提基础。通过向书本学习和向行家的请教,真正掌握了此石的质性特点、色彩变化、软硬度数和外观特征等,尤其是细微处的变化极为重要。如,巴林鸡血章和昌化鸡血章主要是血色“鲜、活”与“深、沉”之别。巴林冻石章的荔枝冻同寿山的白芙蓉冻非常相似,差别之处是:寿山的石质细,镜亮,巴林的石质腻,油亮。不闻不问怎能辨认。

  看和抚,是鉴别巴林石章的关键。看,是指认真的看,仔细的看,反反复复的看,又分直观的看,借用设备的看。实践证明看是最好的学习,是直接的实践活动,产地人常说:“不懂不要紧,常到石店石摊转转,保你一两个月全通”。看的多了,看的全了,看的时间长了,日积月累,经验丰富了,知识学多了,辨认或鉴别自然就通了。行家看,随身携带一个有放大镜功能的微型手电,能看到印章体内一公分的石质构造,也有携带5至10倍的秀珍放大镜的。这些辅助工具有助于辨别质性特点、细微变化和印章上的“伤病”,值得借鉴。看的方法很多,如分类看,对比看。首先选一两种确定的巴林石章,进行对比,来确定真伪,这也是常用方法。抚,是指手感。印章的质地粗细,软硬,轻重有无杂质,是否温润等,有经验的行家,一经手便知一二。经验是手感的实践,能做到这一点的行家,多数都是经常接触印石的人。如职业人、工艺师、石商、雕刻家、藏石家等。而一般的玩石玩印者,只要常接触抚摸也不难做到。

  磨和刻,是判定巴林石印章的依据。磨和刻是检验印章的可信手段及方法,印章的软硬,肌理颗粒成分粗细等通过磨刻的手力和发出的声响以及刀感,就能断定是哪类,哪种,哪个产地的石章,也能判定石质如何。当然掌握这门技巧也必须有丰富的实践经验。

  利用磨刻的手法购买印章时,要征求卖主同意方可进行,磨刻的部位要选印章中将要刻字的底面,如工具(刀和砂纸)不方便时,可用金属钥匙、硬币、指甲、牙齿等。一般铜钥匙硬度为“3度,指甲能划痕的石章不到“1”度,太松软。这些方法不太科学,使用时要有多次的实践经验方可采用。

  巴林石印章辨认的技巧,概括起来一句话:多实践,多观察,多接触,靠经验,熟能生巧(多看、多学、多问、多摸、多体会)。

  华夏印章收藏知识

  1.阴(白)文印、阳(朱)文印、阴阳间文印。印章上文字或图像有凹凸两种形体,四下的称阴文(又称雌字),反之称阳文。但古代的称法和现在正相反,因为古人是按照印章印在封泥上的印记来称阴阳文的,在封泥上呈现的阴文,在印章上却是阳文;在封泥上是阳文的,在印章上却是阴文。因此,为了避免误会,就把阴文称为白文,阳文称为朱文。有的印章中杂有白文朱文,就称朱白间文印。一般说来,古印中多为白大印,字体幽雅有古意,笔势壮健,转折处宜一气呵成。白文印字体一般肥而不失之于臃肿,瘦而不失之于枯槁,得心应手,妙在自然,最忌矫揉造作。朱文印始于六朝,盛行于唐宋,字体清雅,笔锋尽露,但笔迹不能粗、粗则显俗气。

  2.铸印、凿印。金属印章,不论官私,一般是先雕泥范,然后用翻砂法或拔蜡法冶铸而成,这就称为铸印。古代印章大多是连印文一起铸成的。非金属印如玉石等,不能冶铸,只能用刀凿刻。也有金属印章先铸成形,然后凿刻印文的,一般称这种印为凿印。凿印有工整和粗劣之分,有官印因急于封拜,不待范铸而匆匆凿成应用、因而被称为急就章。

  3.两面印、多面印、子母印。一面刻字,另一面刻姓名,或一面刻姓名,另一面刻职位称号,或一面刻姓名,另一面刻吉语、图像等,凡两面都刻有印文的则称为两面印。多面印即类推。两面印、多面印一般不能有印钮,只在中间凿一小孔以便穿带,所以又称穿带印。两种或两种以上的印章套在一起以便携带的称为子母印或套印。

  4.名印、字印、名字合印、总印。古人认为印章是作为信用的象征,故把名印作为正印,字印作为闲印杂用。名印就是只刻姓名,一般只在名下加印、印信、印章、之印私印等字样,而氏字与其他的闲字杂字都不用,用之则表示不敬。字印亦称表字印。汉晋时代的字印必连姓,后代或连或不连。字印一般只加印字或姓字,如赵氏子昂。姓名、字并刻为一印的称为;名字合印。也有将籍贯、姓、名、字、号、官职等并刻一印的称为总印。

  5.回文印、横读印、交错文印。回文即用来处理两个字的名印和字印,即可以防误读,又可使名的二字连为一体。其方法是把印字放在姓下,且在右,名的二字都在左,回环读之,则为姓某某印,而不读为姓印某某。如王从之印四字,若通常刻法,不用回文,易误为姓王名从,看不出为姓王名从之。横读印、交错文印极少见,一般只用来刻官衔和地名。如司空之玺,司空二字刻在上,之玺二字刻在下,这就叫做横读印。交错文印就是以对角顺序而读。四个字的,第一个字在右上,第二个字在左下,第三个字在左上,第四个字在右下。如宜阳津印,阳字在津字下,律字在宜字左,但容易误读成宜津阳印或宜印津阳。

  6.书柬印、鉴藏印。书柬印在古代比较流行。秦汉至南北朝时采用泥封,泥封后钤有印章,但一般只用名印。至后来则用某人言事、某人启事、某人白事、某人顿首、某人敬缄;等印刻,这些都是书柬印。鉴藏印是收藏书画的印记,始于唐代。唐太宗有贞观二字连珠印,唐玄宗有工元二字长方印。这两颗印虽未标明鉴藏字样,但却是鉴定性质的,是最早的鉴藏印。宋代以后鉴藏印的内容丰富起来,而且篆刻和用料都十分精美,大有后来居上之势,为收藏家所青睬。其次,通过鉴藏家的鉴藏印还可考订古代珍贵书画的流传情况。其文有某人家藏、某人珍赏、某郡某斋(堂、馆、阁)图书记等。不少印谱中也收了鉴藏印。

  7.玉印。印材中以玉最为珍贵。其质地坚洁润密,不磨不磷,可毁损折断而不可破坏其纹理。因此古人多喜佩带玉印,其意一取君子佩玉,一取玉之坚贞。玉以越古越贵,一些商贾为欺市获利,常把新玉放人油锅中炸脍,使之成古色。

  8.金属印。指用金、银、铜、铅、铁诸金属刻成的印章。金银质地太软,不易上刀,笔锋更难显现,因此一般的铸印时都掺以铜,不但易于成形,也易于镌刻。通常所说的金银印大都是涂金涂银的,纯金纯银的比较少见。官印中金银是用来区分等级的,私印中用金银的不多见。由于金银印刻则腻刀,字迹柔而无锋,从收藏与鉴赏的角度来看没有什么大的价值。铜印字迹壮健,带有回珠。方法上有凿有刻,亦有徐金上银的。铅印、铁印,古代除巨印用之外,一般不多见。明朝时,御史大夫用铁印,取其刚直无私之意,但铁容易生锈腐蚀,故流传的绝少。

  9.象牙印、犀骨印。牙印,汉时有官印,宋以后多作私印,以象牙为材料,其质柔软韧腻,难中刀法。刻朱文则尚可见笔锋,白文则无神气。因此,篆刻家和收藏家对牙印都不太珍爱。象牙忌鼠味民便,一遇鼠尿则立即现出黑斑,直至底部,而且永远除不掉。又畏热气汗水,即使有牙印也不常佩带。犀角印,惟汉二千石至四百石官以黑犀角为印,别的很少用,其质地又粗又软,时间一久,则会变形。其他有以牛羊等的腔骨角为印的,这在民间较为流传,官印和富家极少用,有关的记载也尚未发现,故始于何时还说不清。

  10.水晶印、玛瑙等印。水晶质地硬而脆,不易刻,稍用力则断,刻成的文字滑而不涵。玛瑙的质地比五更硬,是诸印材中最难镌刻的一种材料,刻成之文又显得锋芒尽露,缺乏温雅之气。瓷印唐始有,宋渐广,硬而不易刻。珊瑚易裂,翡翠易断且硬。总之,水晶等印,雕刻不易,作印章实为事倍功半,收藏家与鉴赏家也只把它们作一种点缀品来把玩。

  11.竹木印。木印一般用的是黄杨木,此木容易上刀又不疏松。梅根、竹根、瓜蒂、果核等也可用来刻印。竹根直选择坚细无裂纹的,如果两节间距适宜,根节又呈规则性分布,则非常美观,足供珍玩。核则以广东的榄核为贵(榄比橄榄大,不可食),质地坚韧,其他大都软,只可削刻,难尽篆刻之美。竹木印可雕成各种形状,集工艺品与印章为一身,因而也是收藏家与鉴赏家所网罗的一个范围。

  12.印钮、印绶。印背上高高隆起的,打有眼孔用来穿带部分就叫做印钮(纽)。早期印章钮形质朴,只在背面雕刻成凸起的形状,横穿一孔即可,后人称之为鼻钮。随着印章和雕刻技术的发展,印钮的制作也越来越精美,种类也越来越多,大都是禽兽虫鱼等动物,如龙钮、虎钮、螭钮、龟钮、辟邪钮,又有曲钮、直钮、泉(古铜钱)钮、瓦钮、桥钮、斗钮、坛钮等。有的印章无钮,就在印章的四周刻以山水人物,称为薄意--薄刻而有画意。印绶就是指印钮上穿的带子,古代多用绵帛为之。秦汉以后,官印印绶的颜色差别都有一定的等级区别,不可僭越。

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