学习啦>语文学习>民俗文化>传说>

厕神的来源传说

宇晴分享

  紫姑是汉族民间传说中的司厕之神,又作子姑、厕姑、茅姑、坑姑、坑三姑娘等。以下是学习啦小编为你整理的有趣的厕神来源传说,欢迎大家阅读。

  厕神的来源传说

  说法一

  最早的关于紫姑的记载,见于南朝刘敬叔的《异苑》卷五,说紫姑神早已有之,她原是一户人家的婢妾,因被主妇所嫉恨,总让她干脏活加以折磨。紫姑不堪虐待,于正月十五那天激愤而死。

  说法二

  《显异录》:“紫姑,菜阳人,姓何名楣,字丽卿。寿阳李景纳为妾。其妻妒之,正月十五阴杀于厕中。天帝悯之,命为厕神。故世人作其形,夜于厕间迎祀,以占众事。俗呼为三姑。”,翻译过来也就是:紫姑,姓何名媚,字丽卿,山东莱阳人。武则天时,寿阳刺史李景害死何媚的丈夫并把何媚纳为侍妾,引起李景的大老婆的妒恨。在正月十五元宵节夜里,大老婆将何媚“阴杀于厕中”。何媚冤魂不散,李景上厕所时,常听到啼哭声。后来,此事被天廷知道了,“天帝悯之”,命为厕所之神。

  说法三

  此说法出自《封神演义》中云霄、琼霄、紫霄三位仙姑摆黄河阵的故事。这三位仙姑的哥哥(后来被封为财神爷的)赵公明,应闻太师之请,帮助殷纣王打西岐的周国,被陆压道人施法术弄死。三位仙姑为兄报仇,就摆下了黄河阵,用混元金斗这件法宝,把元始天尊十二弟子的大部分打进了黄河阵。后来元始天尊和老子大施法力,破了黄河阵,三位仙姑丧命。姜子牙封神,三位仙姑就成了坑三姑娘。原来她们的混元金斗就是子孙桶,也即马桶,故为厕神

  有趣的迎厕神活动

  自南朝以来,民间流行迎祀紫姑神的习俗,《异苑》称紫姑神为厕神。俗信紫姑神能问休咎祸福,凡农耕桑织,建房造星,生儿育女,商贾贸易,乃至国事征战,科举仕途,功名利禄,都必有灵验。所以,民间流行紫姑神信仰,盛行迎祀紫姑神习俗。宋代诗人陆游曾迎紫姑占卜,《箕卜》诗说:“孟春百草灵,古俗迎紫姑。厨中取竹箕,冒以妇裙襦。竖子夹相持,插笔祝其书。俄若有物评,对畣不顺臾。岂心考中否,一笑聊相娱。”虽然迎紫姑神占卜科举事,但诗人并不全信,一笑了这,权当作娱乐罢了。

  迎紫姑是汉族传统民俗活动。紫姑是汉族民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。正月十五,紫姑因穷困而死。百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。每到这一天夜晚,人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她,像对待亲姐妹一样,拉着她的手,跟她说着贴心话,流着眼泪安慰她,情景十分生动,真实的反映了古代汉族劳动人民善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

  元宵夜迎紫姑是为了扶乩。这一风俗,大约始行于唐朝。李商隐《昨日》诗中云:“昨日紫姑神去也,今朝青鸟使来赊”;他又在《正月十五夜闻京有灯恨不得观》诗中,有“身闲不睹中兴事,羞逐乡人赛紫姑”的句子。到了宋代,更为流行。从苏东坡《子姑神记》中“衣草木,为妇人,而置箸手中,二小童子扶焉。以箸画字”,可见扶乩活动的端倪。至明、清,这一风俗则已较为固定。扶乩的方式,各地有所不同,一般都是在厕所或猪栏边进行,有的是用旧衣服包在扫帚上或用玉米秆、稻草扎人,并糊以五颜六色的彩纸,用葫芦瓢等画成紫姑的头脸。迎紫姑时要念咒语:“子胥(其夫)不在,曹夫人(大妇)已行,小姑可出嬉。”如果扫帚变重,表示紫姑神降临,就可以向紫姑卜问能以数字回答的问题了,据说扫帚会点头作答

  厕神的不同称谓

  如山东邹县曰“邀厕姑”,广东曰“请厕坑姑”,杭州曰“召厕姑”,苏州、绍兴称“坑三姑娘”。绍兴有的是在灰仓里迎请,故称“灰接姑娘”,苏州有些是在门角边迎请,故叫“门角姑娘”。有的则因取象之物不同,而给以不同名称,如江西用瓜瓢象 征紫姑,故称之为“瓜瓢姑娘”,同样道理,浙江宁波称“筲箕姑娘”,浙江海宁称 “箩头姑娘”,还有称“笤帚姑”、“针姑”、“苇姑”者。湖北监利、陕西凤翔等地 则直称“紫姑”。总之,因迎请紫姑的方式、地点不同,紫姑厕神有种种不同的名称。

  对于厕神(紫姑),小编作为北方人也是第一次了解,翻看书籍文献,发现紫姑厕神的信仰,多流传于南方之地,两广、江浙一带最盛!


厕神的来源传说相关文章:

1.元宵节的起源以及习俗

2.极度诡异恐怖故事

3.人类起源考古发现

4.人类十大考古发现

5.微信全文搞笑段子

6.茶文化研究性学习报告

7.成功励志的经典搞笑语录

    3493119