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墨子为木鸢典故介绍

邱惠分享

  木鸢又称风筝,而它的发明人便是春秋战国时期初的著名思想家,教育家,科学家以及军事家墨子,墨子也是墨家学派的创始人。相传墨子从小家境贫寒,在他小的时候做过很多的工艺活,因此后来他在这方面有了很大的贡献。以下是学习啦小编为你精心整理的墨子为木鸢典故介绍,希望你喜欢。

  墨子为木鸢典故

  墨子为了主张自己的思想政治,游历了各个国家,倡导“非功”“兼爱”以民之道为治国之道的思想。以民之利国之利大义之利为本。

  这个故事相传是墨子花了三年的时间才做好了木头老鹰,但却只飞了一天就坏了。而鲁班削竹就做成了喜鹊,让它在天上飞,三天都不落。墨子后对鲁班说:“像你这样做喜鹊,还不如我做车辖,我用三寸的木料,片刻就砍削成了,还能负载五十石的重物。”有这个故事告诉了后人:对人有利的叫做巧妙。而对人没有利的就叫做拙。当然也告诉了后人,不管做什么都是需要磨练的!虽然鲁班只花了没多少功夫就做出了能飞三天的鹊,但是却并没有什么意义。而我们也应该巧妙的运用一些方法或者事物,使之对己对他人有利,善于增加利的能力才叫本领。而这个故事也说明了墨子的科学技术实践也是为了“义”的思想理念要“道技合一”。墨子真的是一位思想兼科学家的才人。以人为本的观念治理他的道,以他的科学发明以及创造统一他的技。这在我们如今的社会中也是能够运用到的。科技与人本同步才能够使国家更好的发展。

  墨子的故事

  墨子是春秋战国时期,著名的思想家,他喜好讲论理学,他一向主张勤俭节约,吃苦耐劳,最不喜欢铺张浪费,娇纵奢侈,墨子曾和儒家辩论过一个这样的话题,儒家的代表认为,君子就应该像钟一样,即意味着,钟你敲打它,它才会响,对于君子而言,你不问他也绝不会回答,你问他,他才会回答,墨子回到,就你这口钟,我没敲你,你怎么响了呢?儒家代表最后没能辩论过,这也为后人津津乐道。

  再讲一个墨子选择徒弟的故事,墨子是春秋战国时期的人思想家,他收过一个叫做耕柱的弟子,耕柱被很多人认为是墨子最优秀的弟子,当然,耕柱本人各方面的确优秀于他人,这也让耕柱自己也特别有自信。

  可是墨子似乎却不这样认为,他常常批评耕柱,渐渐的耕柱心里觉得非常伤心,他有一天终于没忍住,去找墨子问个清楚:"老师,在所有门徒中,虽然我不一定是最优秀的,可是我也应该不是最差的,可是为何老师总是在批评我呢?"

  墨子没有正面回答他的问题,而是重新抛了一个新的问题给他:“如果我上战场去搏斗,那请问我是用锋刃还是用木棍呢?

  耕柱很轻松的回答道:“当然是锋刃了”墨子接着问“为什呢”耕柱回到:“战场杀敌,目的是杀掉敌人,在适当的地方运用适当的兵器,这是常理”墨子笑着回到:“对我来说,你就如那战场上的锋刃一样,可以承担的起责任,值得去运用,所以我才会不断的对你进行行为的严苛要求,以及行为的框正”。耕柱听了以后,终于明白了老师的良苦用心,最终成为了一个品德优秀的人。

  墨子的著名弟子

  鬼谷子是春秋时期极具神秘色彩的人物,擅长心里揣摩,是纵横家的鼻祖。历史上有名的人物,像孙膑、庞涓、张仪和苏秦都是他的徒弟。

  据史料记载,孙膑跟庞涓拜入鬼谷子门下主修兵法;张仪跟苏秦则学习的是游说之术。

  众所周知, 孙膑、庞涓大战于桂陵,是因为庞涓嫉妒孙膑的才学在自己之上,在孙膑在魏国期间,几番陷害,使得孙膑不但没有得到魏惠王的重用,反而被膑足,靠装疯卖傻逃离魏国才没有丧命。

  之后孙膑投奔齐国,得到齐国国君的重用,在齐魏两国爆发战争后,,孙膑利用计策将魏军大败,同时生擒了魏国大将庞涓。只是庞涓此次命不该绝,被释放归国。

  回国后的庞涓越发坚定了要出去孙膑的决心,后两人又各自领兵进行了会战。马陵之战的时候,庞涓中计被孙膑引到马陵,见大势已去,便在刻有“庞涓死于此树之下”的树下拔剑自杀了。

  再说苏秦跟张仪,学习期间,苏秦自认为课业方面比不过张仪,便在学成之后让张仪来投奔自己。张仪心想两人即是同窗,投奔苏秦便可以得到对方的引荐,从而实现自己的政治抱负。那想到了赵国后,苏秦非但对其不理不睬,反而还羞辱他。

  正所谓“士可杀不可辱”,受到侮辱的张仪最终前往当时可以与赵国对抗的秦国。苏秦暗中派人帮助张仪,并使之得到秦惠王的重用之后才表明了苏秦的苦心,了解了事情始末的张仪遂表达了自己的感激之情,言明苏秦当权时代,秦不敢攻赵。“合纵”、“连横”,两人政治主张不同,却都在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

  子墨子北之齐全文及译文

  墨子,是春秋战国时期伟大而著名的思想家,教育家,科学家,军事家,也是墨家学派的创始人,他的出生并不富裕,因此从小就学会了手工艺业并且也很善于制造发明,起初他钻研儒学,后来还是放弃了儒学,并且自立门派――墨家学派。

  他为了向各个国家宣扬自己的政治主张,倡导“非功”“兼爱”于是游厉了多个国家,并且一路上广收门徒,他的精英弟子们就有上百个。墨子以人民为本,提倡重视重用劳动人才,选取能贤者担当大任,因此也深受百姓爱戴,以至于墨家学派成为当时最主要的学派。

  子墨子北之齐这个故事讲述了墨子不信邪的事情。墨子要去齐国劝兵,却在一条河边遇到一个巫师,巫师说墨子太黑了过不了河,结果墨子果然没有过的了河,只好往回走,巫师说:“我说了你不要往北走你不信!”墨子说:“按照你这样说,那么南方人不能走北方,北方人不能走南边,人也有黑白之分,为什么就不能走动了呢?况且帝王前天在北方杀了青龙,昨天在南方杀了赤龙,今天在西方杀了黑龙,按照你那样子说的话,人就不能走动了,天下岂不是空虚了?”

  墨子言意是指,别人黑了一点就说是很黑,别人很黑却说白,正如烦了一点小错就知道是错了,而攻打他国,给民众带来了战争却没有发现其错误。墨子这一生都在做两件事:一是宣扬墨家精神,二是为苍生百姓的安乐而四处奔波。而现如今的我们也应该如此,不能只发现自己的一小点错误,而将自己犯的大错忽略。

  墨子思想认为:为人君臣,应当为民着想。以民众之利为基准,战争,不管是哪国赢遭殃的始终都是无辜的老百姓而已。所谓兼爱,包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱,“爱人若爱其身”,并认为社会上出现贫贱,地位不平等,是因天下人不相爱所致。他反对战争,要求和平。也可见墨子的思想觉悟确实很高也看出他为民众着想,有勇有谋,虽是两千年前的古人,但他若是放到今日也必定是个柱梁之栋。墨子思想对历史也具有相当大的影响力,后来儒墨平立。

  墨子兼爱思想的内涵

  墨子是我国古代春秋战国时期杰出的思想家,提出了许多著名的思想主张。其中的“兼爱”、“非攻”深得平民的心,影响非常大,尤其是“兼爱”,它是墨家学派的核心,众多主张,如“天志”、“明鬼”、“尚同”等都由它衍生。

  “兼爱”作为墨家思想的核心,体现了墨子对于君王明政爱人的愿望。又因墨子是站在广大人民群众的立场上,亦体现了平民对仁君的诉求和对谐社会渴望。墨子主张“兼爱”,他认为解决社会动荡不安的良药就是世人要相亲相爱。世人平和善待他人,社会就能安定,并能得到长久发展。世人相亲相爱,将对方的利益当做自己的利益,将对方的国家当做自己的国家,又怎会产生利益纷争和国家之间的混战呢?“兼爱”是以人与人和谐的相处方式做为解决战争纷乱的重要手段,“兼爱”的最后必定是大同,它侧重的是人的精神层面宽而待人,博爱平等的思想。“兼爱”不仅是平民的“兼爱”,更是君主的“兼爱”。同时,“兼爱”这主张中还含有平等的理念,这亦是墨子思想中稳定社会不可或缺的一味药材。

  “兼爱”是第一个由平民提出的并产生巨大反响的思想理念,是古代优秀文化中的精髓,是诸子百家中的一朵璀璨明珠,是古圣先贤留下的优秀文化遗产,产生了不可估量的作用。对于中国乃至世界的和谐作出了巨大贡献。

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