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历史上王国维是谁

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  王国维是我国近代史上面一位十分难能可贵的文学大家,在文学上面的成就是极高的,是中国近代一位杰出的文学家、国学大师。下面是学习啦小编搜集整理的历史上王国维的简介,希望对你有帮助。

  历史上王国维的简介

  王国维(1877年12月3日-1927年6月2日),字静安,又字伯隅,晚号观堂(甲骨四堂之一),谥忠悫。浙江嘉兴海宁人,国学大师。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者,与梁启超、陈寅恪和赵元任号称清华国学研究院的“四大导师”。中国新学术的开拓者,在文学、美学、史学、哲学、金石学、甲骨文、考古学等领域成就卓著。甲骨四堂之一。王国维精通英文、德文、日文,使他在研究宋元戏曲史时独树一帜,成为用西方文学原理批评中国旧文学的第一人。代表作有:《海宁王静安先生遗书》《红楼梦评论》《宋元戏曲考》《人间词话》等。

  王国维的小故事

  相传,王国维是一个性情极为淡泊的人,寻常是不与常人亲近的,有着自己安静和宁的内心世界。因而王国维在上完课之后,便会很会的离去,并不会与学生过多地谈及一些无关紧要的话语,但是只要是有学生上门请教王国维任何一点的学术问题,王国维都是知无不言的,竭尽自己的所能所知帮助学生答疑。在王国维的心目中,学术是不分等级门派的,因而王国维对于任何研习学术的人都是一视同仁的。王国维上课的时候,从来都不会装作自己很懂的样子,只是轻轻地说一句自己也不知道,显得自己很无知,但是却恰恰是王国维的过人之处,出于对学术严谨性的考量,王国维从不轻易地作诠释或者是下定义。还有类似的表现出王国维治学态度的故事,便是王国维直言自己愚钝,王国维坦然称自己对于《诗经》、《尚书》有很多出都不懂,在当时实属不易。

  另外,流传颇多的便是王国维的辫子故事了,王国维把自己头上的辫子看得比生命还要重要,王国维认为自己的辫子便是自己的气节,可以没有生命,但是不能没有气节,没有辫子。

  王国维是怎么死的

  王国维之死可以说是中国近代史上的一个十分罕见的历史谜团,对于王国维的死因,历来都是不为人知的,可以说是其中的曲折是非良多。关于王国维的死因,历来的说法都是众口不一的,其中主要是认为王国维是自杀身亡的,但是对于王国维为何自杀而亡的原因基本上是无人知晓的。

  关于王国维之死,其中最多的说法便是王国维因为殉国而死的,王国维是忠义之士,对于大清的灭亡,自然是心中无比的深重,并且王国维曾经还找过著名的得道高僧叔本华进行开导,但是出于对于清王朝的热爱,王国维的心中自然是从始至终都是接受不了大清的灭亡的,而对于清朝末代皇帝溥仪则有知遇之恩,可想王国维的心中应该有着根深蒂固的忠君思想。所以王国维之死因为殉国或者是殉清皆是有根据可考的。

  还有郭沫若先生笔下的王国维负债累累,以至于最后到了自杀而亡的地步,但是这种说法还是有待考证的,王国维先生虽然是一介书生,但是还不至于到了因为金钱而自杀的程度。

  王国维是极端的忠君思想的拥护者,虽然民国已经到来了,但是王国维并不是接受的,同时留着发辫,如此便有了王国维死于忠节的说法,王国维认为即便是自己死去了,也不能让自己的发辫受到丝毫的损伤,生命是小事,但是节是最大的。

  王国维的历史评价

  有人说王国维是中国近代史上面最后一位文学思想家,也有人说王国维的眼光过于的狭隘,以至于最后竟让自己自杀身亡,通常而言对于王国维评价,大部分都是赞不绝口的,王国维的一部《人间词话》便能够胜却人间无数书,可见王国维的思想之高深。

  王国维出生于清朝末年,王国维年少的时候便是备受儒家思想的熏陶,因而在王国维成年后的处事行径中,大多是按照中国传统的做派来的,可以说王国维是一位忠君爱国的好儿郎,但是在清朝末年,历来都是为人所诟病的,因此王国维甚至会被人冠以“愚忠”的头衔,其实,对于王国维的这种评价的确是有根据的,因为王国维从始至终都不愿意减掉自己的发辫,同时清朝的末代皇帝溥仪对于王国维也有知遇之恩,王国维从一个封建知识分子的角度而言,对于朝廷的忠臣那是必然的,其实也是无可厚非的。

  除了以上对于王国维的“忠君”思想的抨击之外,大部分的声音还是以赞美王国维为主的,许多人都是关注到了王国维的成就,王国维留下的巨著可以说是中国难得一见的瑰宝,对于美学的研究有着至关重要的意义和作用,在中国文学史上的地位更是难以撼动的,王国维的书作能够帮助红学的研究,同时也能够对于文学宗旨的研究。如此说来,把王国维当做是一个文学思想家并不为过。

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