色达自驾旅游攻略

　　色达位于四川省的西北丘状高原地区，甘孜藏族自治州东北部，和青海省果洛藏族自治州达日、班玛两县接壤，是以藏族为主的纯牧业县。色达古为西羌，唐为吐蕃，宋元亦为吐蕃宣慰司都元帅府领地。色达境内地形地貌复杂，属典型的川西地槽系巴颜喀拉山褶皱带，平均海拔在4000米以上。长冬无夏。有着草原、湖泊、河流及绚丽多姿的藏族风情。色塘，意为“金草坝”，是全县政治、经济、文化中心。今天小编带给大家的是色达自助游旅游攻略，希望对大家有帮助。

　　景点色达

　　在这片神奇的土地上，富有传奇色彩的竹日神山，海拔4961米，巍巍矗立在色塘草原上;五彩缤纷的五色海，似耀眼的明珠;色曲、泥曲、杜曲、达曲4条河流穿境而过;蜿蜒流淌的溪流纵横交错;婉如明镜的海子湖泊星罗棋布。这里是众多珍稀野生动物的乐园;这里是各种珍禽异鸟的天堂;这里是蕴藏金、银、铜等各种矿产资源和各种名贵中药材的宝地。蓝天白云下，群山绵蜒，山谷秀丽，无垠的草原涌动着肥壮的牛羊，风格各异的庙宇和挂满山崖路口的经幡，渲染着佛音渺渺神奇的藏传佛教文化……这里描绘了一幅奇异绝伦的高原自然和人文画卷，当你踏上这块圣洁的土地，犹如真正回归大自然，进入一个神奇的世界。

　　色达传说

　　关于“色达”这个地名的来历，在当地流传着一个故事：很久以前，蒙古某部落的三兄弟之间，发生了争执，兄弟阋墙，没法再共处下去，有一个兄弟便带着全家离开部落，前往南方寻找新的安身之地。途中他遇见一个喇嘛，指点他说，“你继续往前走，走到一个有金马的地方，那就是你的安家之处。”喇嘛说完就不见了。他们来到色达，发现群山中有一大块平原，地势平缓，草木丰盛，连绵的群山中，有一座山的形状有点像一匹马，便停了下来。当他们安营扎寨时，从地底下挖出一块状如母马的黄金，这更使他们确信，这是上天的旨意，从此应该在这儿生活下去。后来，人们便把这个地方称为“金母马坝”，译成汉文就是“色达”，“色”在藏文里意为“金子”，“达”意为“马”。

　　色达喇荣五明佛学院色达喇荣寺五明佛学院，也称色达佛学院，常住的喇嘛有近万人，堪称“世界第一”规模佛学院。每遇有佛事活动，人数还会增加，最多时可达4万多人。这里的僧舍很壮观，如果是初次到色达，其庞大的阵势往往会让来者目瞪口呆。连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的小木棚屋，这便是成千上万的喇嘛和尼姑们的宿舍，谷底和山梁上分布着几座寺庙和佛堂，身披绛红色僧袍的喇嘛和尼姑来来往往，充满浓郁的佛教气氛。

　　佛学院在距离色达县城20km左右的山谷里。在喇荣沟沟口，路边的两排佛塔围着一条土公路，那便是通往色达喇荣寺五明佛学院的必经之路。进沟以后，转过一面山坡，映入视野的便是层层叠叠的房子，至少也有数千间，全是土木结构的藏式小平房，一律被粉刷成绛红色，房顶平铺泥土。密集的僧舍簇拥着几座辉煌的经堂，形成了一座壮观的小山城。

　　色达到达交通：

　　从成都乘去色达的班车，在佛学院路口下车，包车进去;或者从色达县城包车前往;还可从青海久治方向包车进入，也是不错的选择!

　　色达景点介绍：

　　城坛城是梵文Mandala的意译，汉译有曼荼罗、曼陀罗、轮圆具足、聚集、坛、坛场等不同音译和意译。坛城源于印度佛教密宗，系密宗本尊及其眷属聚集的道场。坛城的梵文意思是圆圈，藏语意思是中心和边缘。坛城的外在之意是指佛菩萨本尊的净土宫殿;内在之意，是指众生心的清静相;净土宫殿的正中央的本尊，就是众生本来清静的佛性。所以坛城不仅象征着本尊的智慧与威德，同时也是一种显示宇宙人生真理的图绘，一种“无限的大宇宙”和“内在的小宇宙”相即的微妙空闻。

　　在佛学院内最高的山峰上有一个巨大的、金碧辉煌的坛城。坛城共有3层，一般大家都在1、2层转绕。1层是一个转经廊，放置了一圈转经筒。每天无论早晚都有人在这里转圈，一等祈福10800圈，二等祈福1080圈，三等祈福108圏。坛城边的空地上，永远有磕长头的虔诚信徒，学院还专门为此在1层平台上放置了木板。

　　佛学院夜景在人们的印象中，高原的夜景是星空的天地，然而这里的夜晚却是满山灯火。虽然没有城市绚烂的霓虹、歌舞的喧嚣，但一盏盏微弱的灯光从无数僧舍中射出、汇集，犹如一种无声的力量在此聚集，在宁静的夜空中这种辉煌更显得震撼人心。站在坛城边的平台上，俯瞰整个山谷，享受安静璀璨的夜。

　　天葬台天葬台在佛学院至色达县城之间，去天葬台可以选择5km的步行，也可以包车前往，包车15-20元/人左右，或者50元/车往返。徒步1个半小时左右，每天天葬时间比较固定，14:30-15:00。在色达看天葬要有一定的胆量和承受力。

　　东嘎寺藏区著名的红教寺庙东嘎寺，列为色达三大寺庙之一。位于县城西北郊约6km处，坐落在一座形似白色海螺的神山上，该寺由曲锡吾金创建于公元1686年，殿堂内塑有释迦牟尼坐像一尊，三面宗教壁画塑绘，红柱上雕龙刻花，色彩艳丽夺目，气氛庄重肃穆，气势雄伟壮观。

　　该寺活佛恩邓曲吉尼玛曾去印度修行数年得道，据传他能在河上自如行走飞奔，来而无影，去而无踪，印度法王敬称其法号为“康曲普尔喇嘛”(意译为能在水上飞行的喇嘛)，并馈赠紫檀木佛像，蛇心檀木佛像，白檀木观音像、象牙雕刻藏经文及部分经书、手铃、犀角、澄水珠、白汉海螺等供神之器，现存历史久远的贵重文物有千铃1个、增其(钵)人1幅、银制镀金香炉1幅、紫铜镀金小型佛像10余尊。

　　目前，寺院的莲花光明宫、大小经堂、青修院等修缮工作均已圆满完成。寺院设有显密佛学院和静修院，现已有四百余僧众常住修学。游客在东嘎寺可领略藏传佛教文化，也可细品“圣地、净土”的意境。

　　邓登曲登佛塔藏区最大的佛塔——色达邓登曲登佛塔，其意为“降魔塔”。邓登曲登佛塔始建于藏历铁猎年(公元1913年)。据传，此塔乃是色达年龙寺的空行母托梦于色达瓦须世袭总头人嘎夺和喇嘛索郎罗吾，为镇妖驱邪、消灾解难、普渡众生、太平兴旺之预言而主持修建。

　　主体建筑内圆外方、外圆内方、交错层叠，人可内攀登，具有鲜明的民族特色、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。

　　邓登曲登佛塔，是游牧民智慧的结晶。由于内藏外塑丰富多彩，每年来自青海、甘肃、西藏及州内南北两路的香客络绎不绝。