二十四节气谜语超级有难度(5)

玉珊分享 2017-09-01 10:17:00

　　节气故事与习俗：霜降

　　在我国的广西下雷镇，有“壮族霜降节”。其来源与下雷土司传说和庆丰收有关。相传土司第十四世许文英，其妻岑玉音为湖润土司的女儿，曾和其夫在清朝末年，一道骑牛到闽越沿海抗倭。因为岑玉音是骑着牛去打仗的，所以被称为“娅莫”。“娅”是壮语里对老年妇女的称呼，“莫”即黄牛。岑玉音抗敌凯旋之日正值霜降节，为纪念许文英及岑玉音，下雷人民建起玉音庙，逢霜降日，民众扛着玉音的画像，举行游神活动。节庆由此而来，已有三百多年历史。

　　由于下雷所处的特殊地理位置和悠久的土司文化，使霜降节由单纯庆丰收节庆活动，发展成为祭祀民族英雄、进行商贸活动、民俗文化表演的综和性民俗活动。展现出丰富多彩的壮族民俗文化，承载壮族土司文化、反侵略斗争的历史记忆。

　　节气故事与习俗：立冬

　　在立冬时节，有“送寒衣”的习俗。每年农历十月初一，为“送寒衣节”。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。

　　“送寒衣节”这一习俗，来源于“孟姜女哭长城”的故事。

　　相传，秦始皇时期，江南孟家湾有一女子，婷婷玉立，识书达理，年已十八岁，与一英俊男子范喜良相爱。正当两人拜堂成亲之时，抓壮丁的官兵赶到，将范喜良抓走，送到北方去修万里长城。孟姜女日夜思念丈夫，悲痛万分。有一天，江南飘着雪花，朔风阵阵，孟姜女打了个寒颤，心想几年来丈夫的衣服早已磨破了，哪能敌得住塞外凛冽寒风，便决心给丈夫做身寒衣亲自送去。

　　当孟姜女带着寒衣来到长城脚下，她万万没有想到，丈夫范喜良在一年前的冬天，活活地累死，尸骨埋在万里长城下。孟姜女一听，不禁放声大哭。她边哭边双手拍打城墙，高喊着丈夫的名字。孟姜女哭一阵惨死的丈夫，骂一阵残酷的暴君。在她愤怒的控诉声里，天空中朔风嘶吼，海浪翻滚，一齐向万里长城压了过来。忽然间天崩地裂一声巨响，万里长城塌了，露出一具白骨。孟姜女守着白骨一连哭了七天七夜，之后欲将寒衣烧掉。就在这时，只见那寒衣缓缓飘起，又渐渐下落，围着孟姜女转了三圈，便稳稳落下，覆盖在白骨上。

　　节气故事与习俗：雪

　　小雪

　　“小雪到，吃糍粑”，是我国江南水乡的一种传统习俗。每年的这个时候，大人和孩子们都会放在嘴上唠叨着：今天几号了，还有几天就要到小雪了，谁家的糯米碾好了，谁家的还在场上晒着呢。这时候小孩子们都很兴奋，觉得就象过年似的。有时候天不作美，糯稻收晚了，大人们不准备做着吃了，可是拗不过小孩子，就想办法借得一点来做了吃，解馋哦!

　　“糍粑”还有一个名称，就是“糍团”，就是用糯米在锅里烧熟成饭了，然后就用木棍把糯米饭捣成泥。在做“糍团”的隔夜，父母就把馅心和外面裹的粉都准备好了。馅心是用黑芝麻抄熟了捣碎，拌上白糖，条件好的就再放点红瓜、绿瓜、果仁等等，外面就用米粉抄熟，洒在桌面上，然后把捣烂成泥的糯米饭取出一团来，放在上面，放进馅心，再裹上，外面用米粉粘上，就不粘手了。这样，一个糍团就做好了。

　　大雪

　　大雪时节，天寒地冻。留给人们印象最深的，莫过于“寒号鸟”的传说。

　　传说有一种小鸟，叫寒号鸟。这种鸟与众不同，它长着四只脚，两只光秃秃的肉翅膀，不像一般的鸟那样会飞行。夏天的时候，寒号鸟全身长满了绚丽的羽毛，样子十分美丽。寒号鸟骄傲得不得了，觉得自己是天底下最漂亮的鸟了，连凤凰也不能同自己相比。于是它整天摇晃着羽毛，到处走来走去，还洋洋得意地唱着：“凤凰不如我!凤凰不如我!”

　　夏天过去了，秋天到来，鸟们都各自忙开了，它们有的开始结伴飞到南边，准备在那里度过温暖的冬天;有的留下来，就整天辛勤忙碌，积聚食物啦，修理窝巢啦，做好过冬的准备工作。只有寒号鸟，既没有飞到南方去的本领，又不愿辛勤劳动，仍然是整日东游西荡的，还在一个劲地到处炫耀自己身上漂亮的羽毛。

　　冬天终于来了，天气寒冷极了，鸟们都归到自己温暖的窝巢里。这时的寒号鸟，身上漂亮的羽毛都脱落光了。夜间，它躲在石缝里，冻得浑身直哆嗦，它不停地叫着：“好冷啊，好冷啊，等到天亮了就造个窝啊!”等到天亮后，太阳出来了，温暖的阳光一照，寒号鸟又忘记了夜晚的寒冷，于是它又不停地唱着：“得过且过!太阳下面暖和!"

　　寒号鸟就这样一天天地混着，过一天是一天，一直没能给自己造个窝。到了大雪时节，北风呼啸，阳光也失去了往日的温暖。寒号鸟没能混过寒冷的大雪节气，终于冻死在岩石缝里了。

　　节气故事与习俗：冬至

　　在中国的北方地区，每年农历冬至这天，不论家境贫富，饺子是必不可少的节日饭。谚语云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”这种习俗的由来，是因为纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。

　　张仲景是东汉人，他著《伤寒杂病论》，集医家之大成，“祛寒娇耳汤”被历代医者奉为经典。张仲景有名言：“进则救世，退则救民;不能为良相，亦当为良医。”他曾任长沙太守，后毅然辞官回乡，访病施药，大堂行医，为乡邻治病。

　　张仲景返乡之时，正是冬季。他看到白河两岸乡亲面黄肌瘦，饥寒交迫，不少人的耳朵都冻烂了。便让其弟子在南阳东关搭起医棚，支起大锅，在冬至那天舍“娇耳”医治冻疮。他把羊肉和一些驱寒药材放在锅里熬煮，然后将羊肉、药物捞出来切碎，用面包成耳朵样的“娇耳”，煮熟后，分给来求药的人，每人两只“娇耳”，一大碗肉汤。人们吃了“娇耳”，喝了“祛寒汤”，浑身暖和，两耳发热，冻伤的耳朵都治好了。后人学着“娇耳”的样子，包成食物，也叫“饺子”或“扁食”。冬至吃饺子，是不忘“医圣”张仲景“祛寒娇耳汤”之恩。至今南阳仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。

　　节气故事与习俗：寒

　　小寒

　　梅花是小寒节气的第一花信，而梅花自古就是诗人们咏赞不衰的题材。咏梅诗起源于六朝，隋唐崛起，极盛于宋元，明清相继，直至今日仍余韵犹存。这些诗词或写梅品质，或咏梅风姿，或绘梅神韵，或歌梅情怀。大都立意新颖，借傲霜斗雪、不畏严寒的梅花以抒发作者不畏强暴、敢于斗争、敢于胜利的高尚情操。

　　大寒

　　在大寒节气中，其间有一个对于北方人非常重要的日子——腊八，即阴历十二月初八。在这一天，人们用五谷杂粮加上花生、栗子、红枣、莲子等熬成一锅香甜美味的“腊八粥”。关于“腊八粥”的来历，众说不一。下面只是其中一个传说。

　　相传，在古印度北部，即今天的尼泊尔南部，迦毗罗卫国有个净饭王，他有个儿子叫乔答摩·悉达多，年轻时就痛感人世生、老、病、死的各种苦恼，发现社会生活徒劳无益，并对婆罗门教的神权极为不满。于是，在他29岁那年，舍弃王族的豪华生活，出家修道，苦行6年。

　　大约在公元前525年的一天，他饿得骨瘦如柴，决定不再修行。这时遇见一个牧女，送他乳糜食用。他吃了乳糜，恢复了体力，于是他端坐在佛陀伽耶一株菩提树下，彻悟成道，并创立了佛教。史传，这一天正是中国的农历十二月初八日，由于他是释迦族人，后来佛教徒们尊称他是释迦牟尼，也即是释迦族圣人的意思。

　　佛教传入我国后，各地兴建寺院，煮粥敬佛的活动也随之盛行起来。尤其是到了腊月初八，祭祀释迦牟尼修行成道之日，各寺院都要举行诵经，并效仿牧女在佛成道前献一种“乳糜”之物的传说程式，用香谷和果实等煮粥供佛，名为“腊八粥”。这便是“腊八粥”的来历。

　　二十四节气的文化

　　诗歌

　　唐代诗人刘禹锡在四川，曾巧妙地借喻这种天气，写出“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的著名诗句。北宋大文学家苏轼有诗曰：“千树扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。”四川盆地气候温和，霜降期间，田畴青葱，橙黄桔绿，秋菊竞放，一树树芙蓉盛开，把富饶的“天府”打扮得更加艳丽。

　　二十四节气歌

　　立春梅花分外艳，雨水红杏花开鲜;

　　惊蛰芦林闻雷报，春分蝴蝶舞花间。

　　清明风筝放断线，谷雨嫩茶翡翠连，

　　立夏桑果像樱桃，小满养蚕又种田。

　　芒种玉秧放庭前，夏至稻花如白练;

　　小暑风催早豆熟，大暑池畔赏红莲。

　　立秋知了催人眠，处暑葵花笑开颜;

　　白露燕归又来雁，秋分丹桂香满园。

　　寒露菜苗田间绿，霜降芦花飘满天;

　　立冬报喜献三瑞，小雪鹅毛片片飞。

　　大雪寒梅迎风狂，冬至瑞雪兆丰年;

　　小寒游子思乡归，大寒岁底庆团圆。

　　农谚

　　另外关于节气，我国自古以来也流传了很多农谚，比如：

　　秋分早、霜降迟、寒露种麦正当时;

　　知了叫、割早稻、知了飞、堆草堆;

　　山黄石头黑、套犛种早麦;

　　小满前后、安瓜点豆;

　　四月芒种雨，五月无干土，六月火烧埔;

　　冬节在月头，卜寒在年兜;冬节月中央，无雪亦无霜;冬节在月尾，卜寒正二月

　　雷打秋，冬半收

　　二八乱穿衣，春天后母面

　　正月冻死龟，二月寒死牛，三月寒死播田人，四月寒死新妇，清明谷雨寒死虎母;

　　寒露麦，霜降豆;

　　立夏小满，雨水相赶;

　　立夏雨水潺潺，米要割到无处置;

　　六月初一，一雷压九台;

　　寒露霜降，胡豆麦子在坡上;

　　立春晴，一春晴;立春下，一春下;立春阴，花倒春;

　　最好立春晴一日，风调雨顺好种田。