围棋的起源介绍与史话记录

学习啦  晓君   2017-09-15 00:42:07

  围棋历史悠远,有关围棋起源的传说甚多,下面学习啦小编为你带来围棋的起源与史话,希望大家喜欢。

围棋的起源与史话

  围棋文化源神传

  诗曰:

  方寸棋盘黑白子,纵横阴阳五行戏。

  变幻玄妙在道中,直叫神仙乐不疲。

  围棋历史悠远,有关围棋起源的传说甚多,比较公认的是最早起源于尧帝。"尧造围棋,以教丹朱。"宋代罗泌《路史后记》中说尧娶妻富宜氏,生下儿子丹朱。丹朱行为不好,尧至汾水之滨,见二仙对坐翠桧,划沙为道,以黑白行列如阵图。帝前问全丹朱之术,一仙曰:"丹朱善争而愚,当投其所好,以闲其情。"指沙道石子:"此谓弈枰,亦名围棋,局方而静,棋圆而动,以法天地,自立此戏,世无解者。"(仙话见《历代神仙通鉴》)。

  另一种传说称,尧帝遇仙人伊蒲子,拜他为师。因儿子丹朱不贤,尧向其请教帝位继承人一事,;伊蒲子以诗暗示,举荐善贤隐士舜。尧遂将帝位禅让于舜,并将两个女儿娥皇、女英嫁给他,后来舜成为一代圣帝,这就是著名的"禅让"。尧虽未将把帝位传于丹朱,但却教他围棋,以"究天文、易祭"。自古"祭政一致",讲究"天时、地理、人和",故尧把"祭"法传给了丹朱。

  近代围棋泰斗吴清源也认为围棋本不是胜负之争的游戏,而是占卜天象易理的工具。他的依据是现可考证的中国文字创于殷商时代,然在此之前,有关天象节气的研究就已很深入了,但可能因没有文字,无法查书或留下记录,古人只有使用棋盘藉黑子白子来测知阴阳之动,研究天象,而且尧帝就是一个优秀的卜者。据此,他推断围棋盘象征着宇宙,由三百六十个天体组成,而围棋盘纵十九乘横十九,共三百六十一个棋点,多余的中心一点天元即为太极,代表宇宙的中心。三百六十的目数在旧历中为一年的日数,将此一分为四,四隅就是春夏秋冬,白子和黑子为昼和夜,如此这般便把天地象征化了。

  从《周易本义》卷首所载《河图》与《周易本义》卷首所载《洛书》之黑白圆点的布局来看,围棋与他们也可能有些渊源。据说围棋盘面效《洛书》,三百六十一个交叉点、八个方位星、周边七十二个交叉点与三百六十周天、八卦、七十二候相应。棋子扁圆形,上突下平,分黑白两色,象征阴阳。甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期《棋经》中也载有"三百六十一道,仿周天之度数。"

  从修炼角度来看,围棋与《周易》、《河图》、《洛书》、八卦等一样,不是这一期人类文明所创造出的文化,而是史前文化,其实都是神传给人类的文化。难怪民间有"此物只应天上有"之说。又如《梨轩曼衍》云:"围棋初非人间之事:始出于巴邛之橘,周穆王之墓;继出于石室,又见于商山,乃仙家养性乐道之具。"

  围棋形式简单,只有黑白两种棋子,规则也很简单,但是它的玄妙却是任何其他其它任何棋类所不能比超的。围棋只有三百六十一个棋点,但却变幻无穷,若以一秒钟数过一种棋形变幻,要把全部的棋形数完,大约要数亿年的时间。沈括在《梦溪笔谈》中谈到围棋的变幻数量时,称"大约连书万字四十三,即是局之大数。"为3的361次方,这里的四十三个万可不是指四十三万。因而有"千古无同局。"的说法。

  围棋的历史

  诗曰:

  黑白神韵清淡远,融贯千秋透云天。

  遥看当年风流君,不羡江山只羡仙。

  围棋融合艺术、易理、谋略、智慧于一体,是中国古代充满佛、道、神色彩的半神文化之典范。自尧起源,历朝历代,围棋一直深受帝王将相、文人雅士、市井百姓的垂爱。

  春秋战国时期,当时已十分风行的围棋在诸子百家的言论中频频出现。受老子亲自传道的尹喜真人所著《关尹子》曰:"习射、习御、习琴、习弈,终无一事可以息得者。"可见那时琴棋已成风尚。到了汉代,宫廷内盛行围棋,据《西京杂记》记载:"戚夫人侍高帝,于八月四日出雕房北户竹下围棋。"著名东汉史学家班固所作的《弈旨》是现存最早的关于围棋理论的专着之一。

  三国时围棋深受群雄青睐,。据《三国志》等文献记载,曹操、诸葛亮、陆逊等英雄豪杰均是围棋高手。《三国演义》中提到诸葛亮隐居隆中时,赋有《围棋歌》:"苍天如圆盖,陆地似棋局,世人黑白分,往来争荣辱。荣者自安安,辱者自碌碌,南阳有隐居,高眠卧不足。"道出了诸葛亮超然脱世的智者风范。此外,关羽也有肩中毒箭,一边接受刮骨治疗一边安然下围棋的美谈。而东吴孙权之兄孙策和吕范下的棋谱仍保存至今,是世上留存最古的棋谱。

  到了南北朝时期,不少皇帝喜好围棋。据《南史》记载,宋明帝特别为弈棋者设置了"围棋州邑"的专门官署,这是中国历史上帝王首次为棋士们设立官署。一心向佛的梁武帝萧衍也是个棋迷,撰有《围棋赋》、《围棋品》、《棋法》等专着,他曾令大棋家们主办了一次全国性围棋赛事,规模宏大,轰动一时,这是有据可查的最早一次全国性围棋比赛。

  隋唐时期是中国历史上文化艺术的鼎盛时期,围棋的发展也达到高峰。不少有关皇帝观棋、弈棋等佚事佳话记载于文献之中。唐朝在宫廷内设棋博士,翰林院还设有"棋待沼"、"画待诏"、"书待诏"的官职。因围棋战术与兵法关系密切,唐代以前,辑录围棋著作多归入兵书类,而唐书却将其归入《杂艺术》类,可见,在诗如潮涌、棋如星云的盛世唐朝,围棋的艺术性受到广泛重视。

  一代圣主唐太宗李世民也雅好围棋,并作有不少围棋诗赋。著名的太原起义,便是李渊、李世民父子藉由博弈为掩护,与众人策划而成的。又唐太宗常与门下十八学士弈棋,后人并因此画有《十八学士弈棋图》。而在杜光庭所著的《虬髯客传》中,则记载了虬髯客和道士邀李世民往马行东酒楼观弈,借机看他是否有帝王之相。结果道士一看到李世民"神气清朗,满坐风生,顾盼炜如",便惨然曰:"此局全输矣!于此失却局哉!救无路矣!复奚言!"之后,虬髯客便因此而退出了争天下的行列。

  中国古代许多帝王均是琴、棋、书、画样样精通,南唐后主李煜可谓风流君王的代表人物。他的一曲《虞美人》:"问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。"成为脍炙人口的千古绝唱。他不仅诗词倍受后世文人士大夫的推崇,而且也酷爱围棋。据《全唐诗》记载,后主下棋时,还没几岁的其弟李从谦爱在一旁观看,后主曾让他写了一首《观棋》诗。其父中主李景及其兄弟也都是诗赋、围棋好手,深受李煜赏识的唐末五代著名画家周文矩所画《重屏会棋图》,描绘了他们对弈时和谐而又其乐融融的情景。

  围棋到唐、五代、宋时的一个重要特点是他围棋在文人墨客中广为流传。著名的文人之中,杜甫、白居易、刘禹锡、杜牧、欧阳修、苏轼、黄庭坚、陆游、辛弃疾、文天祥等等不仅会下围棋,而且多是好手,且着有许多关于围棋的诗文词赋。宋代文人范仲淹也是其中的一位,其《岳阳楼记》"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的名句为后世所传诵,他曾以"一子重千金"的诗句描写下棋,还立下过"吾当着棋史"的宏愿。

  宋太宗是个围棋高手,有"善弈"、"绝格"之称,当时的一些国手都下不过他。据《通志》、《宋史艺文志》及《皇朝类苑》记载,太宗着有《棋图》一卷、《御制角局图势》数卷。宋太宗还常作些死活棋势考朝臣们,太宗曾制过三个棋势:"对面千里"、"独飞天鹅" 和"海底取明珠"。这些棋势被宋朝文学家王禹傅在诗中描绘为"天机秘密通鬼神",并记载于宋人围棋国手、棋待诏李逸民的《忘忧清乐集》之中,这本载有大量古谱的围棋专着因宋徽宗"忘忧清乐在枰棋"的诗句而得名。

  围棋到了明朝大为昌盛,名家好手辈出。据《渊鉴类函》等文献记载,明朝多位皇帝喜好围棋,开国谋臣刘伯温善下围棋。传世名著《西游记》作者吴承恩对围棋也颇有造诣,他的围棋诗《围棋歌赠鲍景远》堪称当时的代表作,诗曰:"海内即今推善弈,温州鲍君居第一,。.....甲第公侯饰马迎,玉堂学士题诗访。去年我客大江东,鸡鸣寺中欣相逢。四方豪隽汇观局,丈室之间围在重。"诗中反映当时社会对围棋的推崇。直到晚年他还赋诗:"一枕梦江南,棋声在秋寺。"借以怀恋当时的美景。

  清朝康干盛世期间,政通人和,国泰民安,棋运也极为兴盛,涌现出众多围棋名家高手,其中的黄龙士、范西屏和施襄夏被尊为"棋圣"。黄龙士的棋艺可谓出神入化,他的弟子徐星友从师修业曾三年足不出户。在星友达到被让两子的水平后,师徒下了十局棋,。这十局双方尽智竭力,呕心沥血,前古所未有,十局终了,星友一跃于龙士之左,这天惊神泣的古棋局被称为《血泪篇》,闻名遐迩。其后,范西屏与施襄夏的《当湖十局》堪称精妙绝伦,也是中国古代对弈中登峰造极之局。

  围棋博大精深,玄妙无穷,绝非人的智慧所能参透。作为神留给人的文化,千古以来,多少帝王将相、文人雅士,市井百姓乐此不疲,也演绎出多少传奇佳话、美文诗赋、乃至兵书算法、治国方略,成为中华文明史上一朵绚丽的奇葩。


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1.古代围棋演变史《上》

2.围棋的棋德

3.围棋起源和发展历史

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