红楼梦为什么是禁书

　　红楼梦也曾是禁书，被政府和某些道德君子称为“诲淫”之书，““”大革命”时它又受过此等礼遇，道德卫士们文网之密，古今无不同。那么，红楼梦为什么是禁书?下面就由学习啦小编告诉大家红楼梦为什么是禁书吧!

　　红楼梦为什么是禁书

　　所谓的“禁书”不外是有“诲淫”的嫌疑;或是触犯某些政治禁忌，有所谓的“碍语”。但太多的人都有个好奇心理，古今中外概莫能外，原本并没有多少禁忌的东西，你越是藏着掖着，越是会招来更多的人想一探究竟，《红楼梦》就是如此，此书被列为禁书的结果，就是导致后世众多流派对《红楼梦》的多种猜测，如“索隐派”、“自传派”等，著名学者，北大校长胡适也是参与者之一。

　　“红学”的源头，其实是脂砚斋等人在未完成的《石头记》抄本上的评点。这些评点一方面继承了金圣叹评点《西厢》、《水浒》的方法，在结构、技法与人物形象上做过许多分析;另一方面，因为脂砚斋等人是作者的亲友，所以常常指出某一段描写是“实录”，评者与作者显然共同享有大家庭的某些生活经验。

　　《红楼梦》最开始的写作、修改与评点都只限于这个小圈子而已，有些议题例如“作者是谁?”“评者是谁?”“哪些为实录?”“哪些为虚构?”仿佛成为这个小圈子里彼此心照不宣的共识。

　　但这部描写满人贵族生活的小说总会被一二有缘的外人觑见，而且这个圈子愈隐秘，就越会有人想一窥究竟，尤其是在“《红楼梦》是禁书”的神秘号召之下。

　　圈外人既弄不清创作者是谁?脂评者又是谁?又加上“禁书”的谣传，所以种种猜测也就随之而起。

　　如有人认为这是描写清朝大臣纳兰明珠的家事，或是描述另一大臣和珅的秽史，另有“张侯说”、“傅恒说”、“六王七王说”，这些传说虽无一定，但也总扣合着《红楼梦》所反映的“满人贵族生活”这样的客观内容。

　　到了清末民初，“宫廷政治说”忽然甚嚣尘上，此时这种观点成了红学的主流，许多评论者认为《红楼梦》中暗藏着清朝王室的秘闻，例如“顺治皇帝与董鄂妃(被比附为董小宛)的爱情”、“孝庄太后下嫁多尔衮”、“顺治皇帝在董妃死后出家”、“康熙诸子之间争夺储位的情况”，纵使不是宫廷中事，也是有关康熙、雍正、乾隆三朝的朝政，至于作者为何要写这些事?“吊明之亡，揭清之失”是他们共同猜测出来的创作动机。因为在他们看来这部并不诲淫诲盗的巨著，为什么会被满清统治者列为禁书呢?

　　1921年，胡适在《红楼梦考证》一文中，除了作者可能是曹雪芹这个传闻之外，对各种附会的说法提出了强烈的批判，尤其是“宫廷政治说”，更被批评为“牵强附会”的猜“笨谜”。

　　平心而论，胡适的考证方法确实是比较有根据的，与当时的材料较多也有关系，尤其是像“甲戌本”(1754年)这种脂评本和重现。但纵使在这“海内最古的《石头记》抄本”第一回中，曹雪芹也只肯以“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”的编纂者自居;到了1791年，曹雪芹死后三十年，程伟元首次刊刻《红楼梦》时，就老实在按照第一回的声明，宣称不知作者是谁，而且不知缘何理由，或许是因为各本的脂评参差凌乱，所以“程甲本”的刻印删落了脂评。

　　换言之，索隐派的形成与《红楼梦》的流传情形有密切关系，如果作者，脂评者皆不确定，诠释者自然可以做一些较自由或是想当然的臆测了，如清末民初的“政治说”泛滥，这就是标志。

　　另，一个时期的评说也与当时的时代背景有关，像革命家蔡元培亦力持此说，与孙中山的“驱逐鞑虏，恢复中华”的口号实出一辙。

　　稍后胡适学成归来，他的“自传说”(《红楼梦》是作者曹雪芹自写家族兴衰之历史)一起，“索隐派”也就受到了前所未有的冲击了。

　　从此“自传说”大有取而代之的威力，且这种威力时至今日，我们这些散淡的红楼赏读者，也能从中体会出来。但这并不代表全部，如零星的“索隐者”当中的潘重规等，还在努力地坚持着!他们负隅顽抗，当然这也有值得探讨之处，民族主义的大纛岂能轻易倒下，并从此偃旗息鼓呢?

　　直到二十世纪七八十年代，仍有某些解谜者，依然痴痴眷恋着“百年宫廷秘史”呢，其实这也很正常，人类对于神秘事物的兴味，谁又见过终止之时呢?特别是到了今日，网络传媒等新型载体的介入更是让“红学”评说花样翻新，层出不穷……

　　而这，如果当初《红楼梦》的著作者一次说清，那会给后世留下这么多无穷的猜测呢?可我们不能起曹雪芹于泉下而问之，因为细究起来，有人还未必就承认曹雪芹真是《红楼梦》的著作者呢!也许正是由于这种不能确定因素的参与，才让后世感兴趣的人能够驰骋思维于广阔的空间，这恐怕也是“红学”深受众人喜爱的另一原因吧!