柔道的起源与发展三

　　柔道(Jūdō，じゅうどう)在日语中是“柔之道”的意思。就是“温柔的方式”。柔道部分起源于一种古代日本武士空手搏斗的技术：柔术。柔道通过把对手摔倒在地而赢得比赛，它是奥运会比赛中唯一的允许使用窒息或扭脱关节等手段来制服对手的项目。柔道是一种对抗性很强的竞技运动，它强调选手对技巧掌握的娴熟程度，而非力量的对比。1951年，日、英、法诸国发起创立国际柔道联盟，第一届世界柔道锦标赛于1956年在东京举行。1973年柔道项目正式列入我国竞赛项目。柔道是一种以摔法和地面技为主的格斗术。下面是学习啦小编专门为您整理好的：柔道的起源与发展三。

　　柔道的起源与发展三

　　尽管大学的学业十分繁重，但是嘉纳从来不放过每一次训练。1882年夏天，他获得了文学教师毕业证书，这在当时已经近乎于日本社会高级知识分子的代表了。嘉纳决定继续贵族学院的学业，以便将来能够在国家公职位置上有好的发展仕途。但是由于对于柔术的痴迷，柔术早已经成为他毕业的事业并在逐步的改变着他的命运。

　　当年2月，嘉纳与几个同学在永昌寺寺庙开立了自己的学校。这就是如今世人皆知的讲道馆。讲道馆在当时分布在4个场地上，其中最大的一块场地面积4×6米，就在道场中。学校设立的第一年仅有9名学生。这位出任教师用于购置这些小场地装备的资金实在有限。嘉纳用为教育部所定的英文书籍《道德论》翻译所赚到的稿费，筹到了所需数量的经费。

　　讲道馆学校成立的日期与柔道的诞生日是同一天。柔道是由嘉纳治五郎在古老柔术基础上创立的、旨在培养日本青年人的独特系统。这套在体力和道德上更加完善的系统，不仅具有实用功能，而且具有教育功能，并且其教育功能比培训功能重要得多。道场与神社的主殿相连，墙上挂着追悼死者的小木牌。当搏击进行的频率过于频繁时，地面的震动会导致小木牌相互之间敲击碰撞。每逢夜晚，这会让人感到像是神秘的神灵在跳舞。在这种非同寻常的环境下，小木板坠落的声音，有时是被折断的地板的咔擦断裂之声(这些地板都经受不了下落身体的猛击)，会引起偶尔来此的信徒的一哆嗦。在训练结束后，嘉纳老师在地板上爬行，用毛巾把头部包裹起来来绕开接的密密麻麻的蜘蛛网，他这样做是为了加固房梁、更换破损的地板。第二天又重新开始。

　　柔道的起源与发展三

　　当年，嘉纳把时间分配在佛学见习和科研工作上。一天的大部分时间里，他都与自己的弟子一起在神社度过，在这里吃饭、缝补和修改训练服、聊天和做功课。同时他也担任著名的皇家学校教师的职务，在该校学习的孩子都是特权人物的子弟。上课从每天一大清早就开始。每天的下午嘉纳会完全献给柔道。然后写笔记，并且准备次日的计划，翻译外文文章，有时在那里一直坐到后半夜。

　　前来参观嘉纳训练的许多人都是社会上的重要人物，有些学生来自名门望族。和尚和附近居住的居民感到惊讶，经常会看见部长们的马车就停在寺庙大门口。这些人的拜访都与嘉纳治五郎本人以及他所研制的柔道体系有关。即便如此，显而易见的是，和尚们的忍耐力也是有限的。有一次，寺院主持来到道场，观察流组和他的弟子们进行繁重的练习，之后他们话里有话的说：“尽管嘉纳治五郎年轻，的确是位杰出人才，他唯一不足的就是对柔道的热情。”导师井久保一天来校两次，有时甚至是三次。对决立刻就变成非同寻常的顽强了，没有什么好惊讶的，最终他们要求嘉纳治五郎的学生们另觅其他地方用于训练。

　　1883年2月，讲道馆离开了永昌寺寺院，搬到一个非常简陋的地方，新的大厅内放不下所有的榻榻米，因此嘉纳建了座小房子，这座小房子与围栏并排，让人感觉更像是一座小窝棚，尽管非常宽敞，但是由于寒冷和潮湿根本住不了人。一年之后，他弟子的数量急剧增多，流组本人和他的弟子们非常高兴地获知他们将迁到新训练大厅。当年，嘉纳为讲道馆学生制定了行为准则。最先滴血签字的人为：富田常次郎、西乡樋口、西乡四郎、江湖山横山、义明山下。

　　也就是在同一天，西乡四郎和富田常次郎，这两名学校中最年长的学生，获得了达到一级大师等级标志的黑腰带。嘉纳治五郎确立了5条宣誓誓言，该誓言的主要意思是：

　　——当我走上柔道之路后，如果没有不可抗拒的理由，我将不会放弃训练;

　　——我以自己的行为来承诺绝不丧失道场的尊严;

　　——我任何时候都不会出卖学校的机密给不知情的人员，仅在最紧急时刻将在另外的地方上搏击课;

　　——我承诺未经自己老师的允许决不授课;

　　——在有生之年我宣誓，作为学生，我将遵从讲道馆的规则，如果将来成为训导师，我也将遵从其规则。

　　在最初阶段，任何人都没看出柔术和柔道之间的区别，也理解不了嘉纳治五郎所提出的思想的本质。年老的大师们认为他是个无法理解、好出风头的家伙，为自己的学问自高自大，尝试着将西方奇怪的东西加入到本国的古老的搏斗技艺传统中。

　　感觉到来自柔道方面的压力后，柔术代表们向嘉纳宣布进行残忍的决斗。在19世纪后半叶，对于刚刚站稳脚跟的柔道来说可谓是举步维艰，而且柔道已经开始为新日本公民的民权做着斗争，以便能够尽快成为新升起太阳国度的文化中不可分割的元素。

　　在得到承认后，嘉纳的学生们应该在实践中证明这种新系统的优越性。

　　很快，在授予第一批黑腰带后，在讲道馆的大厅内出现了三位体力强健、高大魁梧的汉子。一看就知道这三个人都是某一柔术流派的代表。实际上也的确如此。其中一人这样介绍自己和他的同伴：“我叫小口市川，跟我同来的是奥田松五郎和大竹盛君。我们三个想看看你们的训练。嘉纳君在吗?”

　　“我们老师他不在，”富田回答道，不顾下一步的礼节，就直接问道：“各位客人，你们只是想看看如何上课吗?或者你们是来挑起争端的，这可不是第一次了。”

　　不论是来客的行为，还是揶揄的解释，都让嘉纳的学生相信，他们此行绝对不怀好意。看到自己的挑衅没有回应，小口直截了当的问道：“主人们难道不想通过对决来检验一下自己的技艺吗?”富田牢记讲道馆的准则，回答道：“未经老师的许可是不可以的。”小口挑衅道：“看上去，这家学校的主要特点是逃避搏击啊!”当时西乡对自己的同学说：“咱们接受这几位先生们的挑战，让我们把这次比赛当成是友好比赛如何?”富田摇摇头，答道，可能的失败会给他们学校带来不可挽回的损失，而他们将不可避免地永远失去老师。西乡四郎却与他的意见相左，他认为，恶意挑衅会贬低学校的尊严，尽管在冒险，但是他仍然决定去迎战，再也不想继续忍受歧视了。

　　正当西乡准备去参加对决时，横山和山下出现在大门口。感觉到在场各位的压力后，他们明白将会出现何种戏剧性的场面，而在参与其中后，也能预测到未经嘉纳博士的允许是不能接受挑战的。但是为时已晚，西乡已经对三位客人中最高大、最壮实的奥田松五郎鞠了个躬，后者也张开肌肉发达的双手，来了个传统式的抓取动作，把西乡向着自己身边拉，试图将他扔倒在地，然后再实施压制或者疼痛动作，以便消除对自己占优势这一点的种种怀疑。而嘉纳的这位弟子故意迂回前行，保持着平衡，使奥田松五郎的各种尝试进攻的方法均告失败。西乡就好像是橡皮做成的一样柔韧。他突然发起反攻，完成了一个猛冲，让对手傻了眼。在第一次被摔在地之后，这位柔术健将闪电式的跃起，开始以加倍的体能进攻，其结果是一分钟后又重新感受到榻榻米的坚硬。这一次他未能站起来，承认自己失败了。

　　嘉纳治五郎的弟子战胜柔术健将的消息像长了腿一样在全市传播开来，而西乡四郎本人的声名甚至远扬到东京府外的地区。他后来成为著名的文学作品的主角，以后又成为我们所熟悉的、由黑泽明所拍摄的电影《柔道天才》中的主人公姿三四郎的原型。西乡成为非凡的天才斗士，他勇于承受自己老师的失败，这本身说明，嘉纳是一位伟大的教育家。学生超越了自己的老师，这说明教练的工作是富有成果的。