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怎样练太极拳内劲

肖阳分享

  太极拳是怎么练出内劲(或内功)的?是通过整合的途径。如不走整合的道路,内劲永远练不出也永远不会有内功。下面就跟着学习啦小编一起来看看吧。

  太极拳是怎么练出内劲的

  一、明确意念的主导性,始终贯穿意念在整合内劲中的主宰作用

  意念主宰并不神秘,也不容易,问题在似有与似无中运用,这个分寸要不断探索才能准确把握。意过则执著,意不及则散乱。一般**拳者的通病多数是散乱,由于杂念纷纷,烦恼甚多,往往在注意集中、聚精会神上出偏差,心静不下来,有的虽静一会儿但易起伏,故调其心是用意使内劲整合的关键。

  二、先解决部分整合,然后过渡到周身整合

  部分整合指身体的局部性整合。初**拳者的劲力处于飘泊、游荡状态,以一盘散沙作喻,如要整合凝固则须加水与水泥搅拌均匀粘合,水与水泥不能多不能少,适可而止。意与气便好比在飘泊、游荡的劲力中加入水与水泥,予以均匀调整,使之成为内劲。意气所不同的是聚则成形,散则成气,形成一种**惯定势,又叫动力定型。一下子要解决周身整合一般做不到,故应学不躐等,由点到线到面到体。以笔者的经验言,首先解决手的整合是一个易于操作的起步方式。比如,我们练掤捋挤按四正、采挒肘靠四隅时,先意念在上肢的整体性运作。先贤有“掤在两臂、捋在掌中、挤在手背、按在腰攻、采在十指、挒在两肱、肘在屈使,靠在前胸”(《十八在诀》)之论,整体性理解,每一“在”都与手紧密关联,手不整合难以实施。杨振铎先生有“抻出肘尖、空出胳窝、肘尖拽膀尖、连手腕带手指”之高论,落脚点还是手。这与魏树人先生的“张肘、开胸、塞腰、虚腋”不谋而合。魏先生还强调手心似有两个小气球的体悟,祝大彤先生有手指膨胀如灌铅的体会,李和生先生认为手要练到手心发热发跳,意拳祖师王芗斋先生认为意念到时手指如“放电”。这些都是从不同侧面揭示了整合手内劲的窍诀,是经典拳论“形于手指”“气贯于指”的落实。

  当然,解决手内劲的整合,只是起步,停留于手内劲既不能深入又不能巩固。故接着须扩展为整个上肢乃至躯干,依靠腰脊与丹田来运转于手,运转于脚与下肢,从而争裹相摩,心息相依,形神合一,身心合一。

  三、从意气流通到内气自在运行

  以意引气导引意气流通只是一个手段。待意达到身外,气遍于身内,神通于天地之时,内气会自然在体内鼓荡游弋,形成自在于肉体(五脏六腑、筋骨皮肉血)之间的自由运转,意便不用而用,神便不领而领,此种境界,拳味必出,所谓出神入化,阶及神明至矣。

  四、由**位点整合经络系统到神经末梢

  初**拳者迫切希望练出一点效果,但多数苦于没人正确指引,无门无道,继而走了弯路甚至邪道,一练五六年内劲不整合上身是其必然结果。依笔者亲历,从几个大的**位点开始整合相关经络,通达神经末梢、毛细血管细微之处是一个有效捷径。人体**位点近于千数,经络通道上百,毛细血管数万公里而难以计算,而体内的物质分解到不能分解(量子力学家所言“光子”),其数无量无穷无边无际,而拳练到“光子”,即极微之微,则必定病可治,体可健,智可开,慧可达。这听来奇怪,然明达就通,一点也不玄妙。世上事,总是一物降一物,相反相成。尽管身体构造由无量无边的极微“光子”构成,依佛典揭示人的意念却是一秒钟可达一千六百兆(即“一弹指三十二亿百千念”,细念,可以说对付极微小之“光子”绰绰有余。**拳者可以通过意念来契合、来调动、来整合。先从主要**位切入是一个有效的方法。就人体言,从百会到会阴,从命门到神阙,从劳宫到涌泉,这几个大**位贯通,可使“五脉七轮”圆转通达,为内劲的整合构建了网络经纬,尔后,通过自身网络系统,将内劲贯串、融会,整合之势必定形成。

  如何才能练好太极拳的内劲

  俗语:“要想拳练好,先把圈收小”在掌握太极拳的基本要领,并且练习时外形上达到形似和将外形的合住“肩与胯、肘与膝、手与足”后,在转动时更要使右肩与左胯、右肘与左膝、右手与左足相合,手与身,手与头相合。在练拳时不要注重外形上是否标准,而是注重内心的变化。

  太极拳的功夫可分为五层:“一阴九阳跟头棍,二阴八阳是散手,三阴七阳犹觉硬,四阴六阳类好手,惟有五阴并五阳,阴阳无偏称妙手,妙手一着一太极,空空迹化归乌有。”。由此可见太极拳的功夫高低在很大程度上取决于身体放松的程度,四卷中讲“自初势至末势,所图者皆有形之拳,惟自有形造。至于无形而心机入妙,终归于无心,而后可以言拳。可见拳在我心,我心中天机流动,活泼泼地触处皆拳,非世之以拳为拳者比也,此是终身不尽之艺。”由此可见,太极拳先辈们把精神锻炼和身体锻炼看作同样重要,在经过一阶段的练习基本上掌握太极拳外形的基本要领、动作的方向和力度大小、轻重,外面的形迹看起来很想是太极拳,腹部也知道转动。就是身体在放松的程度上做的还不够,外形与腹内气息不合。因此,今后在练拳的过程中应注意将身体放松,也就是不将外形作为练习的重点,只注意精神锻炼和腹部的转动,以腹部为圆心进行转动,刚开始腹部转动不太明显、时有时无,只要时刻注意,并将腹部转动的方向与初学太极拳时的动作、方向一致,刚开始内劲转动不能与外形合住,只要经过长时间的练习,内劲与外形合住,做到一动无有不动“包括五脏六腑”一静无有不静,这时候才可以称为太极拳。值得注意的是,在此阶段练拳时,要做到腹部动,外形才能动,腹部不折回,外形也不折回

  。此时腹部转动的方向也就是外形运转的方向,外形运动的方向也就是腹部转动的方向。在精神锻炼上,要用意不用力,处处以心意默默运动,练拳时当有人与你对练,并且前后左右都有人。用时当无人去打。

  如何才能做到用意不用力

  在练拳时做每个动作时都要象在水里运动一样,受到一定的阻力,但是不要与这个阻力相对抗,用意念慢慢的转动,身体就象在水里而头在水面,水沟穴与水面平行,《经过长时间的练习就能体会到练太极拳三步法歌诀境界,一、如站水中至颈深,身体正中气下沉。四肢动作有阻力,姿势变换要慢匀。二、如在水中身悬空,长江大河浮游中。腰如车轮精神涌,滔滔不断泅水行。三、身体如在水上行,如临深渊履薄冰。精神合住神内敛,妙趣环生味无穷》。手上经过一段时间就会感到发麻、发涨、手心发热、腹部就会肠鸣等感觉。如何才能更好的放松?在练拳时,将目光平视两手的前面,两耳侧听并提防背后有人侵,这样就能将思想集中、身体放的狠松,而且外面行迹带有儒雅之风,丝毫不带一点僵劲和霸气。练拳时出手不见手动作,身体上下浑然一体,丝毫不带一点牵挂之意,均无游疑抽扯之形,浑身上下皆是拳,非世人以拳为拳可比。这样才能做到天、地、人三体合一,才能练成太极混元,方为人体正道。
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