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太极拳推手中五个圈的重要性

方婷分享

  圆是中国的象征美,而太极拳是古代文明的象征,练习太极拳的好处是提高自身的审美观。太极拳的特点是五个圈,下面是学习啦小编为大家整理的关于:太极拳推手中五个圈的重要性。欢迎阅读!

  太极拳推手中五个圈的重要性

  太极拳运动是一个圆,即是文中所说的圈,在太极推手中处处可见,每个圈的大小是不同的,将自己锁在一个圈中便能练好太极拳。

  太极拳运动,是螺旋式的缠绕运动,动作呈弧形,连贯而圆活,其拳式每一动作的开合虚实、起落旋转都是由一个个圆圈构成的,所以拳论说“妙手一着一太极”、“太极是棚手,处处走螺旋”。

  这些话指的都是太极拳的每个拳式动作都是以圆圈运动构成的,这些圆圈运动有全圆、半圆、顺圆、逆圆、直圆、横圆等,在整个拳式套路中错综复杂地交织着。

  在练习中,圈虽然很多,但是归纳起来也就是五个圈,即缠手圈、太极圈、开合圈、丹田内转圈和螺旋缠丝圈。

  拳术里的变化,离不开这五个圈的运用,圈有大有小,可以以肩为支点划,可以肘为支点划,也可以以腕为支点划,是为大、中、小圈,但无论是大、中、小圈,都需要以腰劲带动,通过腰脊来带动四肢运转。

  即拳论里所说的“主宰于腰”、“腰为车轴,气如车轮”,要求以腰部的转动来带动内劲和四肢如车轮般的旋转。

  通过腰的带动,练拳时可以走大圈、也可以练中圈、小圈,即是过去讲的大、中、小三圈拳,综观各个拳式的连接运作,都是从这几个圈上走化而出。

  双缠手圈要求双手一顺缠,另一逆缠,同时顺时针或者逆时针同一方向画圈,可以是立体圈,也可以是平圆。

  双缠手圈的练习目的,主要是练习棚捋按挤四个劲法,在拳式里的运用有很多;太极手,两手同时顺时针或者同时逆时针向反方向划圈。

  开合手,又分为上开下合和下开上合,两手一个顺时针、一个逆时针反向划圈;丹田内转手,一手一肘,同时顺时针或者同时逆时针向同一个方向划圈;螺旋缠绕手,走的也是棚捋挤按四个劲法,和双缠手圈不同的是双缠手圈走的是平面圆。

  而螺旋缠绕手结合身法、步法,在双缠手划圈的同时,配合重心的前后移动,是立体的圈,要求两臂顺逆缠丝、重心前后移动、腰要左右旋转,之所以把双缠手圈和螺旋缠绕圈分开来,就是这个原因。

  把拳和三圈学说结合到一起,然后再看各个拳式之间的连接动作,就一目了然了,比如擦脚,这个动作的练法又很多,其差别就在于中间衔接的不同,是以什么形式把擦脚走出来的。

  开合手、太极手、还是双缠手;再比如,蹬一跟,也有很多练法,从这几个圈来看,可以用开合手里的上开下合走,也可以用上合下开走,还可以用太极手走出蹬一跟。

  各个拳式之间,选择何种连接方式有什么不同的意义呢?从其实质上、其运用规律上去探究,就很容易明白了,选择这五个圈中的某一个作为连接动作,其技击含义不同。

  现将这五个圈所蕴涵的基本技击含义简述如下双缠手圈,当对方拳打来,搭手为棚,棚为太极八法之首,通过棚劲阻止对方的进攻,形成初级防御体系,然后用捋劲化劲,顺着对方的劲把对方的劲走化掉。

  棚劲与按劲的结合,还可直接将对方摔倒;而如果对方以腿来袭,一般就要用抄腿法应对,抄腿多使用太极手,既要拦住对方的腿,还要保护自己。

  太极手还有一个常见的用法,比如对方右拳打来,我以左手下拦对方右拳,右手走上弧,打击对方面部,这也是典型的太极手的用法。

  使用时不需要很大劲,身下沉、双臂划圆即可;开合手,以双手上开下合为例说明,双手同时上开下合,动作有些象人们在脱秋衣时的姿势,是一个脱衣摔的用法。

  当对方顺步左拳向我打来的时候,我上右腿套在对方左腿后部,左手拦住对方左拳,右肩进身对方左腋下,身下沉,双臂上棚下切,用切劲,将对方摔倒;丹田内转手,比较典型的用法一是单手折迭拿,手走顺缠,再加上胸腹的折迭劲,达到擒拿对方的目的。

  二是肘拿,以肘划圆,通过转腰,达到擒拿对方或者解脱对方擒拿的目的;螺旋缠绕手,双缠手的基本用法再加上重心的前后转换、胸腹的开合折迭、腰的左右旋转,即可演化出丰富多彩的实战用途。

  使用棚捋劲将对方引进落空,然后用挤劲,加上重心的前后移动,即可将人发出。正是“引进落空合即出”。

  “棚捋挤按”四个劲法与重心、腰脊、胸腹的变化相互结合,又暗含着踩趔肘靠四隅劲的转化练习,这在“金刚捣锥”一式中有着比较精彩的诠释。

  综上所述,这五个圈,是习练太极拳最基本的成分,是单元,通过这五个圈的习练,要熟练运用双臂的顺逆缠丝,再加上重心、胸腹、腰脊的变化,做到基本掌握“掤捋挤按踩趔肘靠”八个劲法。

  无论是大、中、小圈,都要在螺旋缠绕中把八个劲法走出。初学者可以走大圈,一个劲一个劲地去体会,熟练以后,就可以练习多个劲的重复组合,通过两手之间不同的配合,走出掤挤劲、掤踩劲、掤按劲、掤趔劲等等。

  甚至还可以进行三个劲、四个劲的重复组合,当掤捋挤按四正劲一起走出的时候,就形成了一个擒拿。

  因此,这五个圈,是太极拳里最基本的东西,需要我们去反反复复地揣摩,单个圈练习熟练以后,再把五个圈之间相互配合、加上身法、步法的变化,就可以演变出多种多样的技击用法,在此不再赘述。

  太极推手中的圆圈理论

  第一,虚实得分别清楚

  太极拳经日,偏重则随,双重则滞。双重便是虚实未曾分清。练架式的时候,四肢百骸,从顶至足循环虚实,一手之中,其虚实之互为变换,愈密愈妙,自起手以至终结处处成圆,处处随虚随实。

  第二,增长内劲

  难道与人比试起来真个一点儿力不要?经中有四两拔千斤之语,不过形容少力胜多力的话,然也得四两之力,不能说毫不要力。

  练太极拳时是不用力,若动作太快,如何能增长内劲。因其动作很慢又一气到底中间不能停留,四肢百骸不住的运动,自然能将气力增长起来,这种气力行家称为内劲。是全身活动的劲,这种内劲着在敌之身上,也与寻常的气力不同,能使受者有如触电。

  以上的要领,在于大家多加练习,细细去体会。

  第三,研究太极拳不能不知道必须注意虚灵顶劲,气沉丹田的道理

  人身丹田有三处,一居头顶,道家认为藏神之地,二居中脘,道家认为蓄炁之地,三居脐下,道家认为藏精之地。虚灵顶劲者,乃顶欲虚灵,所谓存神上丹田,屏寂思虑;气沉丹田者,乃沉气脐下,欲其充实。

  如练习架式时动作过快,心思必散乱,呼吸必急促。何能收虚灵顶劲,气沉丹田之效。

  练习太极拳时能注意到存神纳气,最要注意的是满身松柔不可有一寸许着力之处,其转动周旋之能,一如落云行太空,毫无阻隔毫无停滞。

  其故在太极拳皆系圆圈组成,也可以说全体皆是攻击和招架的方法,全体没有攻击和招架的方法。无论头脑如何细密之人,欲从架式中分析出如何攻击如何招架,必是挂一漏万。

  用什么去和人比试,我们练拳术的人,都应该知道这个快字之意义,不是两手伸缩迅速谓之快,也不是两脚进退迅速谓之快,快慢的分别重在两双眼睛,就在看机会能否迅速与否。

  两人对打时,何谓机会呢,在敌人失却重心的须臾之间,便是机会,两眼看到了机会趁机进攻,便能将敌人打倒仍是不一定,还得不失地位,不失方向,就能有效果。

  因为敌人的重心虽失,然必须观察其偏差所在,从何处进攻,向何方反击,方能用力少而成功多。

  两人相打之际,进攻之机会彼此皆时时可以发现。有时发见稍迟,则机会已过,有时因攻击之地位以及方向错误,虽进攻不能发生效力,也是错过了机会。

  推手听劲就是重在寻找机会,以及应从何处地位和方向进步,两眼能不失机会,进攻也不失机会方向。分别工夫的深浅,武艺的高下全不在手脚如何迅速,而完全在此。

  太极拳之所以练不用力,于练架式之外有数种推手的方法,就是要练习的人从拳术根本上做工夫,不可注意一部的动作。

  太极拳以圆活为体,在练习太极拳架式时,务使全身松柔,久久自能圆活无疑。有一寸许处着力,则必停滞。练太极拳所得的是弹劲,太极拳最忌直力,原富直力者练太极拳尚须渐次使直力化为弹劲,待完全变化之后方能得太极之妙用。

  练拳的人下部稳实与否,全系于练习架式时是否能气沉丹田,如练有相当的工夫,确实能与每一呼吸之中都注意气沉丹田,则下部决无不实之理。和人比试时候,其所以容易受敌人牵动或攻退,其病并不在下部不稳实,乃腰腿不活之故。

  腰腿能活,则站走随意,没有与敌人相顶撞的时候又何至有牵动下部与被敌人撞退之事。太极拳不以强硬为体,务必练成极柔极软以不丢不顶为原则,使敌人虽有大力而不能发挥。

  无论何种技艺皆是熟能生巧,一方面练拿,拿即是粘,一方面练走,自然由熟可以得巧。然则仅一部分功,能粘与不能粘,能走与不能走,全在功夫的深浅,若没有相当的功夫,尽管知道粘走的方法,仍粘不住走不了。

  基本练习还是按着规矩推揉,棚,履,挤,按四手,得认真分析,不可苟且马虎放过。

  推手也是一个太极的圆圈,在一个圆圈之中分出棚,履,挤,按四手,联贯而成,在这四手联贯成大圆圈之中,于彼此皮肤接触之处,每一手又各成一小圆圈,每个小圆圈中又分半圆为粘,半圆为走,两手同时粘走,虚实须得分清。

  无论练架与推手皆须注意尾闾以及脊梁的中正,不偏不倚,所有动作发源于此。动作必从尾闾发端,方是以身体运动四肢,不是以四肢牵动身体。

  尾闾有圆圈,则各部的圆圈能粘能走,如果尾闾不起作用,各部的圆圈也都失去了粘走之效。依次练习若干日,自有恍然之时。故历来练习武术之人,贵在能得名(明)师。每有终年游历,意在求师访友,即为此等处非经指点不可也。

  太极拳应其一气连绵不断,劲路集中之点无可灵求,惟其如此,所以能收通身圆活之效。不拘内外家拳术,总以能圆活为第一要义,即以圆活二字为拳术之要素也无不可。

  太极拳练习的人要知道先后主随,有条不紊,两手之中,以何手为主何手为随,而一手之间应何部分先虚,何部分后实,如何方能使劲路循环,成完全无缺之一。圆两手成圆,互相救应,不能偏左或偏右之弊。经中所谓尾闾正中者是也。

  练太极拳的要含胸拔背,就在根本上防止敌人攻击胸部的一种姿势。练太极拳全部的方法只是惟恐敌人不肯进入其胸部,敌手一入胸部,则随时随地皆为练太极的进攻之机会。

  发与化似二实一,不能发则不能化,不能化亦不能发。故经云:粘即是走,走即是粘。

  太极拳其从首至尾须一气呵成,中间不能停滞,以满身轻利,气沉丹田为原则,依此原则,又能时时注意阴阳虚实变换,免除双重之弊,虽无明师指导,亦自有豁然贯通之日。练太极拳架式有真实工夫,则推手必容易进步,且不难出人头地。

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