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高中语文《祭十二郎文》文言知识归纳

凤婷分享

  文言文在高中语文教材中占有一席之地,旨在帮助我们了解和学习中华民族博大精深的文化。为了帮助高中生学好《祭十二郎文》文言文,下面学习啦小编给大家带来高中语文《祭十二郎文》文言知识,希望对你有帮助。

  高中语文《祭十二郎文》文言知识点

  一、掌握下列重点词语

  1、衔:乃能衔哀致诚(怀着)

  2、怙:不省所怙(依*,指依*父亲)

  3、止:当来省吾,止一岁(留居,住)

  4、孥:请归取其孥(nú)(妻子儿女)

  5、果:当不果来(成为事实,结果)

  6、蒙:而不克蒙其泽矣(承受)

  7、兆:终葬当于先人之兆(也可作“垗”,墓地)

  8、窆:窆(biǎn)不临其穴(下葬,下棺入穴)

  9、尤:其又何尤(怨恨)

  二、通假字

  1、羞:使建中远具时羞之奠(通“馐”,美味食物)

  2、零丁:零丁孤苦(通“伶仃”,孤苦无*)

  3、世:吾上有三兄,皆不幸早世(通“逝”,死)

  4、敛:敛不凭其棺(通“殓”,给死人穿衣入棺)

  三、一词多义

  1、诚:

  ①乃能衔哀致诚(诚意,名词)

  ②诚知其如此(果真,如果,连词)

  ③所谓天者诚难测(实在,副词)

  2、幸:

  ①皆不幸早世(幸运,形容词)

  ②教吾子与汝子,幸早成(希望,动词)

  3、以:

  ①以为虽暂相别(认为,动词)

  ②吾不以一日辍汝而就也(因为,介词)

  4、省:

  ①不自所怙(知道,动词)

  ②汝来省吾(探望,动词)

  5、孤:

  ①吾少孤(幼而丧父,动词)

  ②零丁孤苦(孤单,形容词)

  ③吊汝之孤与汝之乳母(孩子,名词)

  6、长:

  ①吾少孤,及长(长大,动词)

  ②孰谓少者殁而长者存(年长,形容词)

  ③长吾女与汝女(养育,动词)

  7、终:

  ①言有尽而情不可终(尽,动词)

  ②终葬汝于先人之兆(最终,副词)

  8、致:

  ①乃能衔哀致诚(表达,动词)

  ②将成家而致汝(使……来,使动)

  9、就:

  ①既又与汝就食江南(赴、到,动词)

  ②吾不以一日辍汝而就也(就职,任职,动词)

  10、知:

  ①而寿者不可知矣(预知,动词)

  ②死而有知(灵魂,名词)

  ③盖东野之使者不知问家人以月日(知道,动词)

  11、其:

  ①亦未知其言之悲也(她的,代嫂嫂,代词)

  ②诚知其如此(它,代事情,代词)

  ③如吾之衰者,其能久存乎(难道,副词)

  ④其信然邪?其梦邪?(是……还是……,动词)

  ⑤又可冀其成立邪(他们,代词)

  ⑥其又何尤?(这,代词)

  ⑦吾其无意于人世矣?(大概,恐怕,副词)

  ⑧敛不凭其棺(你的,代词)

  四、词类活用

  1、西:图久远者,莫如西归(名作状,向西)

  2、夭:吾兄之盛德而夭其嗣乎(动词使动,使……夭折)

  3、业:汝之纯明宜业其家者(名作动,继承……事业)

  4、视:而视茫茫(动作名,视力)

  5、致:将成家而致汝(动词使动,使……来)

  6、全:强者夭而病者全乎(保全,形作动)

  7、殒:其竟以此而殒其生乎(使……丧亡,使动)

  五、古今异义的词

  1、成家:将成家而致汝(成家:①古义:安家。②今义:男子结婚。)

  2、少年:吾与汝俱少年(少年:①古义:青年男子。②今义:十岁左右到十五六岁。)

  3、志气:志气日益微(志气:①古义:精神。②今义:求上进的决心和勇气。)

  4、几何:死而有知,其几何离(几何:①古义:多少。②今义:几何学。)

  5、强者:少而强者不可保(强者:①古义:强壮的人(生理上)。②今义:坚强的人(心理上)。)

  6、成立:如此孩提者,又可冀其成立邪(成立:①古义:成长立业。②今义:创立,有根据。)

  六、句式

  1、惟兄嫂是依(惟……是,宾语前置)

  2、吾佐董丞相于汴州(介词结构后置)

  3、吾实为之,其又何尤?(宾语前置)

  4、从兄嫂归葬(于)河阳(省略句)

  5、汝其知也邪?其不知也邪?(其……其,固定格式,表选择,是……还是)

  七、难句翻译

  1、既又与汝就食江南。

  译:不久又和你到江南谋生。

  2、汝来省吾,止一岁,请归取其孥。

  译:你来探望我,住了一年,你又请求回去接妻子儿女。

  3、吾去汴州,汝不果来。

  译:我离开汴州,你没能来成。(结果你没有来)

  4、诚知其如此,虽万乘(shèng)之相,吾不以一日辍汝而就也。

  译:如果知道会这样,即使是高官厚禄的公卿宰相,我也不愿离开你一天而去赴任啊。

  5、少者强者而夭殁,长者衰者而全存乎

  译:难道年轻强壮的反而要早早死去,年老衰弱的却应保全活下来吗?

  6、所谓理者不可推,而寿者不可知矣。

  译:这就是天理不可以推求,而寿命的长短无法预知啊。

  7、敛不凭其棺,窆不临其穴

  译:装殓不能亲临你的棺前,入葬不能亲临你的墓穴。

  8、言有穷而情不槿终

  译:话有说完的时候,而哀痛之情却不能终止。

  高中语文《祭十二郎文》原文

  作者:韩愈 【唐代】

  年、月、日,季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵:

  呜呼!吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。中年,兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦,未尝一日相离也。吾上有三兄,皆不幸早世。承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾。两世一身,形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰:“韩氏两世,惟此而已!”汝时尤小,当不复记忆。吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。

  吾年十九,始来京城。其后四年,而归视汝。又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂丧来葬。又二年,吾佐董丞相于汴州,汝来省吾。止一岁,请归取其孥。明年,丞相薨。吾去汴州,汝不果来。是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果来。吾念汝从于东,东亦客也,不可以久;图久远者,莫如西归,将成家而致汝。呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处。故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄。诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也。

  去年,孟东野往。吾书与汝曰:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇。念诸父与诸兄,皆康强而早世。如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也!”孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎!

  呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者、强者而夭殁,长者、衰者而存全乎?未可以为信也。梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者,不克蒙其泽矣!所谓天者诚难测,而神者诚难明矣!所谓理者不可推,而寿者不可知矣!

  虽然,吾自今年来,苍苍者或化而为白矣,动摇者或脱而落矣。毛血日益衰,志气日益微,几何不从汝而死也。死而有知,其几何离;其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣。

  汝之子始十岁,吾之子始五岁。少而强者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪?呜呼哀哉!呜呼哀哉!

  汝去年书云:“比得软脚病,往往而剧。”吾曰:“是疾也,江南之人,常常有之。”未始以为忧也。呜呼! 其竟以此而殒其生乎?抑别有疾而至斯极乎?

  汝之书,六月十七日也。东野云,汝殁以六月二日;耿兰之报无月日。盖东野之使者,不知问家人以月日;如耿兰之报,不知当言月日。东野与吾书,乃问使者,使者妄称以应之乎。其然乎?其不然乎?

  今吾使建中祭汝,吊汝之孤与汝之乳母。彼有食,可守以待终丧,则待终丧而取以来;如不能守以终丧,则遂取以来。其余奴婢,并令守汝丧。吾力能改葬,终葬汝于先人之兆,然后惟其所愿。

  呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾不知日,生不能相养于共居,殁不得抚汝以尽哀,敛不凭其棺,窆不临其穴。吾行负神明,而使汝夭;不孝不慈,而不能与汝相养以生,相守以死。一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。吾实为之,其又何尤!彼苍者天,曷其有极!自今已往,吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊颍之上,以待余年,教吾子与汝子,幸其成;长吾女与汝女,待其嫁,如此而已。

  呜呼,言有穷而情不可终,汝其知也邪?其不知也邪?呜呼哀哉!尚飨!

  高中语文《祭十二郎文》赏析

  整体赏析

  作者把抒情与叙事结合在一起,联系家庭、身世和生活琐事,反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时,也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成,哀家族之凋落,哀己身之未老先衰,哀死者之早夭,疑天理疑神明,疑生死之数,乃至疑后嗣之成立,极写内心的辛酸悲痛。文章语意反复而一气贯注,最能体现在特定情景下散文的优长,具有浓厚的抒情色彩。

  韩愈写此文的目的不在于称颂死者,而在于倾诉自己的痛悼之情,寄托自己的哀思。这主要表现在三个方面:一是强调骨肉亲情关系。作者与老成,名为叔侄,情同手足,“两世一身,形单影只”。老成先逝,子女幼小,更显得家族凋零,振兴无望。这在注重门庭家道的古代,引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强,却“强者夭而病者全”;老成得的不过是一种常见的软脚病,作者本来不以为意,毫无精神准备,因而对老成的遽死追悔莫及,意外的打击使他极为悲痛。三是表达作者自身宦海沉浮之苦和对人生无常之感,并以此深化亲情。

  分段赏析

  祭文全文共分四段,第一段重在叙述韩门两代,只有“我”与侄儿两人,所谓“两世一身,形单影只”,身世之戚苦,及对嫂嫂的深切感念;第二、三段重在痛惜与侄儿的暂别竟成永别,及侄儿的夭折;第四段是对侄儿病情的推测,沉痛的自责,后事的安排,及无处诉说、没有边际的不可遏制的伤痛。文、情前后紧相呼应,浑然一体。结构精巧,层层推进,环环相扣,而又步步深入,随着叙述的展开,作者沉痛的情感波涛,也一浪高似一浪。使人读完全篇,不能不掩卷叹息,为作者因失相依为命的侄儿所遭受到的深切的精神悲痛,潸然泪下,并得到一种美的享受。

  祭文开头几句,叙述了“我”听到侄儿去世后,准备祭墓的经过。接着转入身世的叙述和悲叹:“我”从小失去了父亲,依靠着哥哥、嫂嫂的抚养,而哥哥又在中年殁于南方。年纪幼小的“我”与你,在孤苦零丁中没有一天不在一起。韩愈三岁丧父,十一岁前,韩愈随兄韩会在京师。大历十二年(777年),韩会被贬为韶州刺史,韩愈随兄到韶州(今广东韶关)。韩愈回到故乡后,适逢中原战乱,遂到江南宣城避难,这就是祭文中所说的“又与汝就食江南”。

  自“承先人后者”至“亦未知其言之悲也”这一小段,是写得很感人的一段。字里行间,流露出形单影只的凄苦之情,及对他的嫂子的无限感念。前面那一段铺叙家世,为颠沛流离中的嫂嫂的话“韩氏两世,惟此而已”,增加了浓重的感伤之情,及无限的分量,因为在封建社会中,“不孝有三,无后为大”,可以说是天经地义的事,通过嫂嫂的两句话,把嫂嫂当时的悲伤、期待、焦虑之情,活画了出来,并使人感受到两句话中凝集着多么深厚的感情力量。

  从“吾年十九”至段末,叙述了韩愈在十九岁以后至侄儿殁去之前的经过。

  祭文第二段开头几句是倒叙,叙述自己为什么愿意离别形影相依的侄儿的原因。自“诚知其如此”起,笔锋一转,直至段末,是韩愈为此而悲痛、失悔,还有得到侄儿死去的消息后,将信将疑的复杂情绪,以及为此而发出的深挚的慨叹。写得跌宕有致,情思深沉,感人至深。这一大段可分几个层次。第一个层次着意在痛悔自己的去取。接着痛悔,又深入一层,回叙自己父兄的早死,和侄儿本来有可能多在一起呆些日子,共享天伦之乐,却失去了这样的机会。

  在这一小段中,为了说明自己身体的病弱,一连用了三个“而”字,“而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇”,不仅加重了语气,读起来铿锵有力,而且反衬并强调了本段末提出的问题,加强了作者的失痛感。

  接着思绪又深入一步,以将信将疑的口气描绘了自己内心感到的无穷的惶惑:这不可能是真的,世间没有这样的道理!准是传的信不确切。可是东野的来信、耿兰(奴仆名)的报告又怎么放在“我”的身边呢?在这一段对于内心惶惑的叙述中,作者对侄儿之死所引起的情感的剧烈震荡,不仅为结尾的天命无常的慨叹加重了分量,而且为下段的痛悔准备了心理条件,使下段的责备、失悔、哀惜、慨叹,语语仿佛从肺腑中沛然流出,使悲伤的情感逐步达到高潮。

  自“汝去年书云”起,至文末,包含几个小段:一是用回叙的手法,推测侄儿得病的原因,及去世的日期;二是对于侄儿后事、家务的安排;三是表示自己“无意于人世”的沉痛的心迹;最后则是深切的寄哀。

  在这一小段中,作者通过对侄儿的生、病、死、葬料理不到的沉痛自责,表现了失去侄儿后的痛惜之情,哀思深挚,读之使人回肠荡气,不能不为之悲戚不已。这是这篇祭文在情感力量上所达到的又一高潮。

  祭文接着述说了在经过这次精神上的打击之后,“我”已无意于留恋人间富贵,只求在伊、颍河(皆在今河南境内)旁买上几顷地,把“我”的和你的儿子养大,希望他们成人,把我的和你的女儿养大,嫁出去,也就罢了。通过对自己心灰意冷的描述,又进一步加深了已有的哀痛。既属叙事,又是抒情。以“言有穷而情不可终,汝其知也邪?其不知也邪”的问句为结束,更进一步扩展和加深了作者的哀思。明知死后无知,还要如此提问,就使作者更加伤痛不已。“尚飨”,是祭文中常用的结束语,意谓请你来享受这祭品吧。


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