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人教版高一语文文言虚词

凤婷分享

  文言文作为中国优秀传统文化的载体,蕴含着伟大的民族精神,高一学生学习语文文言文首先需要掌握虚词知识点,下面是学习啦小编给大家带来的人教版高一语文文言虚词,希望对你有帮助。

  人教版高一语文文言虚词:为

  (一)动词。

  1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。

  ①斩木为兵,揭竿为旗。(贾谊《过秦论》)

  ②然后以六合为家,崤函为宫。(贾谊《过秦论》)

  ③卒相与欢,为刎颈之交。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

  ④冰,水为之,而寒于水。(荀子《劝学》)

  ⑤赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

  ⑥今日嬴之为(帮助)公子亦足矣(司马迁《信陵君窃符救赵》)

  ⑦南取百越之地,以为(划为)桂林、象郡。(贾谊《过秦论》)

  ⑧为(治理)国以礼,其言不让,是故晒之。(《论语》)

  2.以为,认为。

  ①此亡秦之续耳。窃为大王不取也。(司马迁《鸿门宴》)

  ②两小儿笑曰:“孰为汝多知乎!”(《两小儿辩日》)

  3.判断词,是。

  ①如今人方为刀俎,我为鱼肉。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

  ②非为织作迟,群家妇难为。(《孔雀东南飞》)

  (二)介词。

  1.表被动,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”,译为“被”。

  ①吾属今为之虏矣。(司马迁《鸿门宴》)

  ②遂为猾胥报充里正役。(蒲松龄《促织》)

  ③身死人手,为天下笑者,何也?(贾谊《过秦论》)

  ④不者,若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)

  ⑤羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众。(司马光《赤壁之战》)

  2.介绍原因或目的。为了,因为。

  ①慎勿为归死,贵贱轻何薄(《孔雀东南飞》)

  ②为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?(孟子《鱼我所欲也》)

  ③今为宫室之美为之。(《庄暴见孟子》)

  3.介绍涉及的对象。给,替。

  ①于是秦王不怿,为一击缶。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

  ②请以赵十五城为秦王寿。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

  ③臣请为王言乐。(《庄暴见孟子》)

  4.对,向。

  ①为之奈何?(司马迁《鸿门宴》)

  ②如姬为公子泣(司马迁《信陵君窃符救赵》)

  5.表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。

  ①为其来也,臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)

  (三)句末语气词,表示疑问或反诘,“呢”。

  ①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(司马迁《鸿门宴》)

  ②是社稷之臣也。何以伐为?(《季氏将伐颛臾》)

  ③何故怀瑾握瑜而自令见放为?(司马迁《屈原列传》)

  人教版高一语文文言虚词:焉

  (一)兼词。

  1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。

  ①三人行,必有我师焉(在其中)。(《论语》)

  ②积土成山,风雨兴焉(从这里)。(荀子《劝学》)

  ③五人者,盖当蓼洲周公子被逮,激于义而死焉(在这件事情上)者也。(张溥《五人墓碑记》)

  2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。

  ①且焉置土石?(《愚公移山》)

  ②非再至,焉知其若此?

  ③焉有仁人在位,罔民而可为也?(孟子《齐桓晋文之事》)

  (二)代词。

  1.相当于“之”。

  ①惟俟夫观人风者得焉。(柳宗元《捕蛇者说》)

  ②犹且从师而问焉。(韩愈《师说》)

  ③去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。(张溥《五人墓碑记》)

  2.哪里,怎么。

  ①未知生,焉知死(《论语》)

  ②割鸡焉用牛刀(《论语》)

  (三)语气词。

  1。句末语气词,了,啊,呢。

  ①至丹以荆卿为计,始速祸焉。(苏洵《六国论》)

  ②一羽之不举,为不用力焉。(孟子《齐桓晋文之事》)

  ③则牛羊何择焉?(孟子《齐桓晋文之事》)

  2.作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。

  ①句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗。(韩愈《师说》)

  ②少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。(苏轼《赤壁赋》)

  3.作词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……地”。

  ①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落。(杜牧《阿房宫赋》)

  ②于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。(苏轼《石钟山记》)

  人教版高一语文文言虚词:也

  (一)句末语气词

  1.表示判断语气。

  ①城北徐公,齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

  ②张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。”(司马迁《鸿门宴》)

  2.句末语气词,表示陈述或解释语气。例:

  ①即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。(孟子《齐桓晋文之事》)

  ②雷霆乍惊,宫车过也。(杜牧《阿房宫赋》)

  3.用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。

  ①鸣呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。(贾谊《过秦论》)

  ②至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(欧阳修《伶官传序》)

  ③古之人不余欺也。(苏轼《石钟山记》)

  4.用在句末,表示疑问或反诘语气。

  ①公子畏死邪?何泣也?(司马迁《信陵君窃符救赵》)

  ②吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)

  ③使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?(贾谊《过秦论》)

  5.用在句末,表示祈使语气。

  ①攻之不克,围之不继,吾其还也。(《崤之战》)

  ②当相与共谋之,勿令姊有穷途之虑也(冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》)

  (二)句中语气词。用在句中,表示语气停顿。

  ①是说也,人常疑之。(苏轼《石钟山记》)

  ②其闻道也亦先乎吾。(韩愈《师说》)

  【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”

  ①诗云:“他人有心,予忖度之。”——夫子之谓也(孟子《齐桓晋文之事》)

  【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。例:

  ①岂非计久长,有子孙相继为王也哉?(《触龙说赵太后》)

  ②穷予生之光阴以疗梅也哉!(龚自珍《病梅馆记》)

  ③岂独伶人也哉!(欧阳修《伶官传序》)
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