高中历史清朝晚期文化知识点
清朝晚期，我国的一批史学学、文学家、艺术家，怀着爱国热情，努力学习西方文化的优秀成果，勇于探索，使我国近代史学、文学、艺术领域有了发展和创新，推动了我国传统文化向近代文化的转变。接下来学习啦小编为你整理了高中历史清朝晚期文化知识点，一起来看看吧。
高中历史清朝晚期文化知识点：新史学和考古的成就
1.“史界革命”发生于19世纪末20世纪初。可以从主客观两方面探究其发生的必然原因。资产阶级史学传入中国，冲击中国封建史学传统是客观原因。“卫种族，长国威”，以“史学革命”的口号可以看出其同救亡图存的任务是紧密联系在一起的。史学革命的结果是结束了史学领域封建史学独占的局面，开辟了资产阶级新史学在中国的道路。新史学的代表人物有梁启超、王国维等。可列表掌握他们在新史学方面的成就。
代表人物著作贡献梁启超《中国史叙论》我国近代提出破除封建史学，倡导“史界革命”的第一人; 奠定新史学的理论基础; 强调研究历史要探求历史发展的规律; 把达尔文进化论观点引进历史研究。《新史学》王国维《宋元戏曲史》新史学的又一代表，功在以新史学说理论研究历史; 在史学领域众多方面取得辉煌成果; 开创性地研究封建社会无人过问的杂剧。夏曾佑《最新中学教科书中国历史》后改名为《中国古代史》最早采用资产阶级观点编写的中国通史著作之一。
2.考古学：甲骨文的发现，是考古学的重大成就，掌握甲骨文发现的时间(清末)、地点(河南安阳小屯村附近)、作用(为研究商代史提供可靠的文字根据)即可。
高中历史清朝晚期文化知识点：诗界革命
1.“诗界革命”：甲午中日战争后，面对日益深重的民族危机，资产阶级维新派在文学领域也发出各利改良的呼号，提倡以“旧风格含新意境”进行诗歌创造，主张按照当代的物质文明和精神文明来开辟诗的境界。“诗界革命”的口号是19世纪末由谭嗣同、梁启超、黄遵宪等维新派提出来的，其目的正是要解决诗歌为维新改良服务的问题。诗界革命中成就最大的是黄遵宪。他是近代前期最杰出的诗人。他一生诗作数量多，集中编成《人境庐诗草》。其诗的特色──以诗歌记录近代中国乃至世界的许多大事，揭示民族矛盾，表达反帝爱国激情，故其诗被称为“史诗”。代表作有《冯将军歌》、《哀旅顺》、《台湾行》等。
2.“谴责小说”：(代表作品)
3. 京剧的形成和著名画派：
(1) 京剧的形成：
进间：道光年间;
形成：以徽剧、汉剧为主，吸收其它剧种之长。
完善：同治、光绪年间。
代表：程长庚、谭鑫培。
(2)著名画派：
背景：对外开口通商和资本主义工商业的发展，上海和广州成为大都市。
画派：上海画派(代表：任伯年、吴昌硕)
岭南画派(代表：高剑父)
高中历史清朝晚期文化习题
一、单项选择题
1.“诗界革命”的提出是在( )
A、鸦片战争以后 B、中法战争以后
C、甲午中日战争以后 D、辛亥革命以后
2.清末“谴责小说”的主要特色是( )
A、涌现大批的名著 B、揭露封建统治，抨击帝国主义
C、有外文进行创作 D、创作形式不断翻新
3.近代前期，我国在考古方面最重大的成就是( )
A、石鼓文的发现 B、青铜器的出现
C、古文经的发现 D、甲骨文的发现
4.清朝末年岭南画派的代表人物是( )
A、高剑父 B、张大干 C、任伯年 D、吴昌硕
二、材料解析题：
“一曰知有朝廷而不知有国家;二曰知有个人而不知有群众;三曰知有陈迹而不知有今务;四曰知有事实而不知有理想。”
请回答：
1)上面材料是谁的言论?阐述的中心问题是什么?结合材料谈谈你的理解。
2)当时中国史学界出现什么革命?背景是什么?
3)他还提出了哪些新的史学思想?这些思想对他的政治活动有没有影响?
三、问答题
中国从封建社会沦为半殖民地半封建社会，这种急剧变化直接影响到近代文化。随着外国资本主义的入侵，西方文化也传入中国，封建文化发生了动摇。中国文化领域呈现新旧过渡的特征。试根据史实分析其在思想、教育、文学、史学等方面的具体表现。
高中历史清朝晚期文化习题答案
一、单项选择题
1.C 2.B 3.D 4.A
二、材料解析题
(1)梁启超。主要论述了中国旧史学的四弊：一是只是朝廷的兴衰史，不是国家的兴衰史;二是只是个人的历史，不是国民的历史;三是写史不能联系现实;四是写史不能探求历史发展规律。
(2)“史学革命”。随着西学的传入，西方史学著作包括各国历史和资产阶级史学理论被介绍到中国。
(3)他主张历史不仅要记述人间过去的史实，而且要探求历史发展规律。他还把达尔文进化论的观点引入史学研究。这些进步的史学思想，使他能从历史和现实中看到君主专制的危害，对他的维新变法活动起到了促进作用。
三、问答题
随着西方列强的侵入，西方的思想文化也大量涌入，形成了“西学东渐”的局面。
(1)思想上，中国思想界出现了学习西方的热潮，如地主阶级知识分子林则徐、魏源提出“师夷长技以制夷”的主张，洋务派则提出“中学为体，西学为用”的主张，维护清政府的统治。后从洋务派中分化出来的早期维新派则进一步提出不仅学习西方科技文化，也应学习西方政治制度，建立君主立宪政体。
(2)教育上，19世纪60年代，洋务派创办了新式学堂，改变了过去经学为主的教学内容，而是以“格致之学”为主;培养方向，也不再是封建官吏，而是一些从事实际业务的有用人才，旧的科举制不再适应形势的发展，被废除;共和时代的教育，不再以忠君尊孔为内容，而代之以德智体美育。
(3)文学艺术方面，鸦片战争期间，出现一批爱国诗人，揭露侵略者的罪行，斥责清政府的妥协投降，讴歌人民的反抗斗争;戊戌变法期间，则由谭嗣同、梁启超、黄遵宪等人提出“诗界革命”的口号;19世纪末20世纪初还出现一些“谴责小说”，如：李宝嘉的《官场现形记》、吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》、曾朴的《孽海花》等。
(4)史学界亦出现“史学革命”，梁启超《新史学》提出史学应为国民而作，不仅要记事，而且说明事物之间的内在联系以及人与事件之间的联系，用进化论的观点研究历史。
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