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木心语录经典

邱惠分享

  木心先生的传奇一生衔接了中国““””前到今日的文艺桥梁。一起来欣赏一下木心的经典语录吧!以下是学习啦小编为你精心整理的木心语录经典,希望你喜欢。

  木心语录经典

  1) 当一个人历尽恩仇爱怨之后,重新守身如玉,反过来宁为玉全毋为瓦碎,而且痛悟修辞学,即用适当的少量的字,去调理烟尘陡乱的大量人间事--古时候的男人是这样遣度自己的晚年的,他们虽说我躬不悦,遑恤我后,却又知优哉游哉聊以卒岁,总之他们是很善于写作的,一个字一个字地救出自己。救出之后,才平平死去。还有墓志铭,不用一个爱字不用一个恨字,照样阐明了毕生经历,他们真是十分善于协作的。 --木心 《琼美卡随想录》

  2) 不可能有真理,仅只是热情,无所谓思想,至多得到些感觉。 --木心

  3) 我渐渐发现《红楼梦》之所以伟大,除了已为人评说的多重价值之外,还有一层妙谛,那就是,凡有一二百人日常相处的团体,里面就有红楼梦式的结构。我们这个小研究所,成员一百有余两百不足,人人眼中有一大把钉,这种看不清摸不到边际,惶惶不可终日的状况,一直生化不已。于是个个都是脚色,天天在演戏,损人利已,不利己亦损人,因为利己的快乐不是时时可得,那么损人的快乐是时时可以的来全不费功夫的。 --木心 《温莎墓园日记》

  4) 傲慢是天然的,谦逊只在人工。 --木心 《素履之往》

  5) 幸福就是心安理得地爱艺术。 --木心

  6) 怨恨之深,无不来自恩情之切。怨恨几分,且去仔细映对,正是昔日的恩情,一分补差补缺。 如此才知本是没有怨恨可言的,皆因原先的恩情历历可指,在历历可指中一片模糊,酸风苦雨交加,街角小电影院中旧片子丝的你死我活。 --木心 《琼美卡随想录》

  7) 各有各自音,各有各自知音 --木心

  8) 艺术是无对象的慈悲。 --木心

  9) 野果成全了果园,大河肥沃了大地,牛羊入栏,五粮丰登,然后群莺乱飞,而且幽阶一夜苔生--历史短促的国族,即使是由衷的欢哀,总嫌浮佻庸肤,毕竟没有经识过多少盛世凶年,多少钧天齐乐的庆典、薄海同悲的殇礼,尤其不是朝朝暮暮在无数细节上甘苦与共休戚相关,即使那里天有时地有利人也和合,而山川草木总嫌寡情乏灵,那里的人是人,自然是自然,彼此尚未涵融尚未钟毓…… 海外有春风、芳草,深宵的犬吠,秋的丹枫,随之绵衍到煎鱼的油香,邻家婴儿的夜啼,广式苏式月饼。大家都自言自语:不是这样,不是这样的。心里的感喟:那些都是错了似的。因为不能说“错了的春风,错了的芳草”,所以只能说不尽然、不完全…… --木心 《哥伦比亚的倒影》

  10) 借我素淡的世故和明白的愚,借我可预知的险。 借我悲怆的磊落,借我温软的鲁莽和玩笑的庄严。 --木心 《借我》

  木心句子语录

  1) 那时候时间很慢,慢到只能用一生去爱一个人 --木心

  2) 悲观是一种远见。 --木心

  3) 我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。 --木心 《云雀叫了一整天》

  4) 万念俱灰也是一种超脱 --木心

  5) 不谦而狂的人,狂不到哪里去;不狂而谦的人,真不知其在谦什么。 --木心

  6) 生命是什么呢,生命是时时刻刻不知如何是好。 --木心 《哥伦比亚的倒影》

  7) 从前的那个我 如果来找现在的我 会得到很好的款待 --木心 《云雀叫了一整天》

  8) 常以为人是一种容器,盛着快乐,盛着悲哀。但人不是容器,人是导管,快乐流过,悲哀流过,导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过,一直到死,导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。 --木心 《同车人的啜泣》

  9) 雨后总像有谁离去了 --木心 《素履之往》

  10) 有人说,时间是最妙的疗伤药。此话没说对,反正时间不是药,药在时间里。 --木心 《艾华利好兄弟》

  11) 负心 不奇 奇的是负心之前的一片真心 --木心 《云雀叫了一整天》

  12) 我不树敌 敌自树 --木心 《云雀叫了一整天》

  13) 眼看一个个有志青年,熟门熟路地堕落了,许多“个人”加起来,便是“时代”。 --木心

  14) 一流的情人永远不必殉陨,永远不会失恋,因为“我爱你,与你何涉。” --木心

  15) 做生活的导演,不成。次之,做演员。再次之,做观众。 --木心 《文学回忆录》

  16) 你这样吹过 清凉,柔和 再吹过来的 我知道不是你了 --木心 《五月》

  17) 规律背后,有命运在冷笑。 --木心

  18) 爱情,亦三种境界耳。少年出乎好奇,青年在与审美,中年归向求知。老之将至,义无反顾。 --木心 《即兴判断》

  19) 中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。 欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。 --木心 《即兴判断》

  20) 凡事到了回忆的时候,真实得像假的一样。 --木心 《伊斯坦堡》

  木心名言语录

  1) 世俗的功成名就明显地有限度,即以其限度指证着成功之真实不虚。 --木心 《安息吧,仇敌们》

  2) 地球本来是带着人香而飞行的。 --木心 《人香》

  3) 兰姆说:“童年的朋友,就像童年的衣裳,长大了就穿不着了--在不能惋惜童年的朋友之后,也只能不再惋惜童年见过的街。” --木心 《那街仍是那样》

  4) 神话,是大人说小孩的话,说给大人听的。 --木心

  5) 切齿痛恨而 切肤痛惜的才是情人 --木心

  6) 汽车是方的,街头是煤气的,我们是痴心妄想的,然后不约而同地老了...... --木心

  7) 车、马、邮件都慢,一生只够爱一个人 --木心 《从前慢》

  8) 能设想醉后之悔厌,或醉醒后一时之见的决意绝饮。我不以为她的幸福之感是荒诞无稽,也不以为她错了或我错了,即使非属永约,又何必决然离去。 --木心 《温莎墓园日记》

  9) 另一些人,扮演你入我梦中,哪有你,你这样好。哪有你这样你。 --木心 《JJ》

  10) 人类的地狱是人类自己造成的。 --木心

  11) 昨夜睡不着,与李通电话:就问这个,他答:“因为女人的头发里面是头发。”我追问:“再里面呢?”答:“还是头发。” --李真狡黠,看来史前史外史后的事,他并非全盘无知。 --木心 《即兴判断》

  12) 作为语文教研组组长,我致了欢迎词。赵老师谦逊了几句,言下颇有自信心,使原来由五个老妇三个老头组成的教研组霎时充满了光和热-- 世上常有此类由言语和表情而引起的一刹那光和热,过后又是常规的阴冷,暮霭沉沉。 --木心 《温莎墓园日记》

  13) 因此,安徒生尝到过的尝够了的“自惭形秽”之苦,当时同样弄得我心力交瘁,真愿和光同尘不复存身。后来我在这一点上深深同情米开朗基罗和托尔斯泰,终生饮这推不开的苦杯。再多的艺术成就也补偿不了他们至死方休的憾恸。 --木心 《爱默生家的恶客》

  14) 所谓美人,是以他或她的笑来作终极评价的,美的人笑时将自己的魅力臻于顶点,这是真美人。反之,平时之美,一笑反而不美,这就不是真美人,这个“美中不足”太大,太严重,致命,否定了他或她的原有的功能和价值。 --木心 《爱默生家的恶客》

  15) 希腊民族不是受祭司支配的,他们受诗人引导由艺术家缔造。 --木心 《古希腊》

  16) 大概因为人在沮丧中时,拿不起笔,凝不拢神,百无聊赖,都嫌烦,嫌多余--可见文学作品都是成于“沮丧”还未来到时,或者“沮丧”业已过去时。 --木心 《爱默生家的恶客》

  17) 见名人,要见其人,不见其名……大多数人是只见其名,不见其人。 --木心 《文学回忆录》

  18) 艺术家凭其作品得以渐渐成熟其人。 --木心 《素履之往》

  19) 一味冲谦自牧,容易变成晦黯枯涸。终身狂放不羁,又往往流于轻薄可笑。 冲谦而狂放的人不多。 谦狂交作地过一生是够堂皇的。 不谦而狂的人,狂不到那里去,不狂而谦的人,真不知其在谦什么。 --木心 《剑柄》

  20) 许多事,如果是杜撰的,就立刻索然无味。 --木心 《即兴判断》

  21) 我原先是从来不知疲倦的,眼看别人也都是不知疲倦的。 一天,我忽然疲倦了,眼看别人也都是疲倦了,疲倦极了。 我躺着,躺着想,天堂是怎样的呢,在天堂里走一天,脱下来的袜子,纯粹是玫瑰花的香味。 天堂无趣,有趣的是人间,惟有平常的事物才有深意,除此,那是奥妙、神秘。奥妙神秘,是我们自己的无知,惟有奥妙神秘因我们的知识而转为平常时,又从而有望得到它们的深意。 --木心 《除此》

  22) 专制使人皮厚,开放使人心黑。 --木心

  23) 我之为我,只在异人处。 --木心

  24) 从前的月光很慢, 有点闲,有点懒, 在一杯茶里消磨了整个黄昏, 在半个梦里看星星满天。 --木心 《从前慢》

  25) 渐老 渐如枯晴空下 枝桠纤繁成星 后面蓝天 其实就是死 晴着 蓝着 枯枝才清晰 远望迷迷蒙蒙 灰而起紫晕 一棵 冬之树 别的树上有鸟巢 黄丝带 断线风筝 我 没有 --木心 《旷野一棵树》

  26) 在宴会、整装、办理手续的日夜忙碌中,芳芳的信使我宁静……已不是爱,不是德,是感恩心灵之光的不灭 --木心 《温莎墓园日记》

  27) 门外汉有两种,入不了门,又不肯离门而去,被人看在眼里,称之为门外汉,如果不在门前逗留,无所谓内外,汉而已。另一类是溜进门的,张张望望,忽见门内又有一门,欣然力推而出--那是后门,成了后门的门外汉。 后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。”哈佛大学“的新解是:有人在此”哈“了一下,没有成”佛“。 --木心 《素履之往》

  28) 我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果,我与那些时间仍然无关。唯此悲伤,算是和那些时间有过接触了。 --木心 《即兴判断》

  29) 中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅,西方的智者乘船过长江三峡,为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止。中国文化发源于西北,物换星移地往东南流,流到江浙就停滞了,我的童年少年是在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的,而能够用中国古文化给予我的双眼去看世界是快乐的,因为一只是辩士的眼,另一只是情郎的眼--艺术到底是什么呢,艺术是光明磊落的隐私。 --木心 《鱼丽之宴》

  30) 友谊的深度,是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊,还是说得太忠厚了。 --木心 《琼美卡随想录》

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