木心经典唯美句子语录
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木心经典唯美句子语录
1) 歪来歪去，扭来扭去，歪不了扭不了时，大声说：我是喜欢直来直去的。
2) 眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
3) 一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
4) 生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。
5) 一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。
6) 从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。
7) 法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。
8) 论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。
9) 中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……
10) 最高的不是神，是命运。
关于木心经典唯美句子语录
1) 另外(难免有一些另外)，中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。
2) 看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
3) 我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。
4) 一个人要从远处回，从高处下，从深处出。
5) 是我的谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。……容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。
6) 别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。
7) 常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
8) 在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理(从出事起到警察到达之前，双方不说一句话)。仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。
9) 文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。
10) 文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。
11) 人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
12) 天才是被另一个天才发现的。
13) 他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。
14) 没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。
15) 幸福就是心安理得地爱艺术。
16) 凡心所向，素履可往。
17) 生活，是安于人的奴性和物的奴性交织。
18) 凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。
19) 冰是睡熟了的水。
20) 还没分别，已在心里写信。
木心经典唯美说说语录
1) 高明的父，总是暗暗钟悦逆子的;高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。
2) 爱，原来是一场自我教育。
3) 我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
4) 哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。
5) 不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅。
6) 裘马轻狂的绝望，总比筚路蓝缕的绝望好。
7) 艺术是无对象的慈悲。
8) 我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。
9) 为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段过程。凭这个，凭这样一念，就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术，又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的样子，其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物。
10) 年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。
11) 如欲相见，我在各种悲喜交集处。
12) 先忍受，后享受。
13) 天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。
14) 负心人负了我之后还会去负别人，我平静下来。
15) 有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。
16) 我自得恶果，所以不必悲伤;我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
17) 读天才的作品，自己也好像是天才一样。
18) 对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
19) 始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。
20) 背德的行为，通常以损害别人的性质来判断而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。理想主义，是表示耐性好的意思。上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。就“生”而言，“死”是丑的，活着的人不配议论“死”的美。眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
21) 事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
22) 悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
23) 中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅，西方的智者乘船过长江三峡，为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止。中国文化发源于西北，物换星移地往东南流，流到江浙就停滞了，我的童年少年是在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的，而能够用中国古文化给予我的双眼去看世界是快乐的，因为一只是辩士的眼，另一只是情郎的眼——艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。
24) 耶稣讲话是话中有话。我不是好人，也不是坏人，所以听来格外有感。一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不爱。
25) 做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
26) 懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。
27) 宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里?不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗?所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。
28) 人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
29) 电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。
30) 一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。
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