古铜钱有什么风水作用怎么用
铜钱，古代铜质辅币，俗称铜钱，是指秦汉以后的各类方孔圆钱，在风水上这些铜钱具有很多作用。今天小编就与大家分享古铜钱的风水作用，仅供大家参考!
古铜钱的风水作用
古铜钱在现今虽不能流通使用，但它却在风水上有其特殊的意义。无论是想加强运势，或者化解家宅内外遇到的煞气，古铜钱都能派上用场。
一般风水上常用的古铜钱有五帝钱和六帝钱。五帝古钱是指顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五种古钱，六帝古钱则是在五帝古钱后加一个道光钱。
古铜钱可用于挡煞
一般家居的煞气，主要是分两方面的，先讨论室外的煞气;室外的煞气一般是来自大门口及窗口等主要的入气处，来自大门的煞气有很多，一般常见的有档煞、反弓煞、白虎开口煞等，化解来自大门口的煞气，最好的方法是将五帝古钱按顺序放在大门的门槛下。左起为嘉庆、乾隆、雍正、顺治、康熙、道光。这样做有助化解室外冲的煞气及不致令宅内之气外泄，要注意是门槛要高四分，及要将古钱顺序放好，(在屋内面对大门，顺序是道光、康熙、顺治、雍正、干隆、嘉庆)。同时要将古钱字脚向内及钱面向上，有皇帝名是为字面，假若将字脚向外，会招致宅内泄气。如果大门不能做门槛，可将五帝钱串好，挂在门槛上便可，效果当然比不上放在门槛下那么好。窗外的煞气比大门的煞气为多，但因窗门不是人出入之处，气之流动是没有大门口之动机那么大，常见的煞气有反弓煞、冲射煞、刺面煞、反光煞、天斩煞、白虎煞及见烟囱或旗杆所造成的煞气等等，如果你家窗外见到这些煞气，除了摆放有关风水物品外( 如八卦镜之类)，最好在风水物品上加上一串六帝古钱，或将一串六帝古钱排在窗前，这样便可解其煞气。至于室内的煞气的化解，内煞气比较简单，主要是来自厕所，门与门冲、墙角冲射、横梁压顶及家低放置不好所造成的煞气，我们只须六帝古钱一串挂在面对煞气之处，便解其煞气。
古帝钱可旺宅旺财
第一个方法是将六帝古钱顺序放在大门槛之下，除了有挡煞的作用外，对改善宅运是有一定的帮助。如果大门口得到病符或五黄凶星飞到时，最好改用六帝古钱。(在五帝古钱后加一个道光钱)。
第二个方法是将五套五帝钱，分别顺序放在屋内四个角及中央，因为屋内面积比较大，所以不能用一套五帝钱，因其力量是不足够的，五套五帝钱的放法是面对大门，左方角放五个顺治，右方角放五个康熙，中央放五个雍正，后左方角放五个干隆，后右方角放五个嘉庆。 (这个做法要五套五帝钱埋在地下，所以最好是入伙前做好)。
另一个旺宅同时旺财的方法，是将五帝古钱顺序放在屋内地主之红砖上;其摆放的次序分别是，以地主牌为后方，前方放顺治，右方放康熙，中间放雍正，左方放干隆，后方放嘉庆，放好后将香炉压在中间雍正钱上便可，注意是字脚向地主牌处。
而用于个人方面，可将一串六帝古钱，顺序串好配带在身上，可放在银包及手袋内或吊在手袋肩带，可令自己运气转好有助运同时亦有辟邪之效果。
古铜钱的增效作用
古钱是很有用的风水用品，将古钱加在风水物品上，更可增强风水物品实质之功效。例如加在貔貅上，可加强貔貅的旺财效果，加在麒麟上亦能增加化煞之功。
古铜钱的用处
有许多恐怖电影，当遇到伏妖驱魔的时候，道士都会用一把古铜钱制成的剑(叫做铜钱剑)来收妖伏魔。
现今再没有使用铜钱来作货币，所以真的用铜钱来串成的铜钱剑是很少的，不过，现在市面上亦有许多仿制品。
曾有读者认为古铜钱剑是可以用来辟邪的，所以任意选个方位挂在屋内，。但后来给一位略懂风水的朋友看过，说摆放古铜钱剑是不好的，因此他顿觉疑惑地来信询问。
其实屋里是否适合摆放古铜钱剑呢?以下试来做个分析研究：
一、古铜钱剑是用来辟邪的物品，若果屋里没有阴灵出现，是没有需要挂起古铜钱剑;
二、剑多少会带点杀气，所以随便在屋里摆放剑型的物品，家人的健康都会很差，容易受伤。
所以古铜钱剑是不适宜挂在屋里面，若摆放在流年杀位或者不吉利的位置家人健康会受损。但是，若果窗外到一些杀气或屋尖冲射过来，不防挂一把古铜钱剑来化解，但要小心适当处理。
首先要用罗盘量度吉位，然后才能摆放，以免伤及屋内或隔壁邻舍的人 。
铜钱传说来历
铜钱方孔铜钱应天圆地方之说，古代人们认为天是圆的，地是方的，所以秦始皇铸钱以此为型。
秦始皇统一中国后，也统一了货币。废除刀、布、贝等钱币，以“半两”做为货币。即用秦国后来的园形方孔铜钱，铸文“半两”，重十二铢(一两为二十四铢)，称之为重如其文的“半两”铜钱。从此，这种由圆孔环钱演变而来的“半两”，在我国陆续流通了两千多年。
汉代所铸的方孔钱仍称“半两”，但重量不断减轻。如吕后二年(前186年)减为八铢，文帝五年(前175年)减到一铢以下，称为“荚钱”。武帝建元元年(前140年)又铸三铢钱。并于元狩五年(前118年)废“半两”，改行五铢钱，铸文“五铢”。这种五铢钱从东汉开始使用，各朝沿袭，直到唐武德四年(621年)废止，使用时间长、币值较稳定，成为我国历史上一种重要的钱币。
王莽称帝期间，实行宝货制，时称钱为“泉”，又增加了“泉货六品”和“布货十品”两套钱币。泉货六品又称“六泉”，是王莽宝货制中六种圆形钱币的总称。即小泉、幺泉、幼泉、中泉、壮泉和大泉。小泉直径六分、重一铢，值钱一文，上面有“小泉直一”文字。其他泉币的直径、重量、价值各不等。六泉都是不足值的钱币，但小泉和大泉两种钱币流通甚广。布货十品又称“十布”，也是王莽宝货制中的十种布币的总称，即小布、玄布、幼布、原布、差布、中布、壮布、弟布、次布和大布。小布重十五铢，长一寸五分，值一百文。其他依次递增一铢，长增一分，面值增一百文。大布重二十四铢，长二寸四分，值一千文，流通较大。其他各布难以辨认、极易混淆，流通不便。
中国古代钱币还经常以皇帝年号来命名，亦称“年号钱”。由五胡十六国的成汉国率先铸造。338年，李寿在四川、云南、贵州等地为自立为帝，国号为汉、年号汉兴。开始铸“汉兴钱”。不久，南朝宋于孝建年间(454年)铸“孝建五铢”，北魏孝文帝于太和十九年(495年)铸“太和五铢”。年号钱成为定制自宋代开始。宋代年号更改频繁，铸的年号钱也特别多。元以后，历代所铸的钱，基本上都是以年号命名的。如元代的“至元通宝”、明代的“洪武通宝”、清代的“乾隆通宝”等。通宝，是中国唐以后钱币的一种名称，因铸文中有“通宝”字样而得名。在钱币上铸“通宝”字样，起源于唐高祖武德四年(621年)废五铢钱而铸的“开元通宝”。开元通宝重二铢四垒，十枚重一两。从此，铜钱不再是重如其文，以重量来铸名了，改称“通宝”流通。钱币也真正开始成为货币符号，不再以货币自身价值来交换了。以后历代都沿用通宝，并在通宝二字前冠以年号、朝代或国名，铸于币面。如后梁的“开平通宝”、南唐的“大唐通宝”、北宋的“太平通宝”，辽的“重熙通宝”、金的“大定通宝”、元的“至正通宝”、明的“洪武通宝”。而辛亥革命后广东、福建等地的“民国通宝”则是我国最晚的通宝钱币。
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