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会计诚信的重要性论文(2)

秋梅分享

  会计诚信的重要性论文篇4

  浅析会计诚信建设的重要性

  摘 要:会计诚信一直以来都是会计界讨论的热点问题,会计失信产生的原因是多方面的,如:信息不对称、利益驱动、法制不健全、人员素质不高等等,然而主要根源还是在于利益驱使,没有实在的利益可图,会计造假也就失去了目标和意义。要想逐步减少会计造假行为,可以通过建立一个以会计群体为本的、系统性的会计举报机制,广开言路,对会计造假行为的责任人予以严厉打击。

  关键词:会计诚信 建设 举报体制

  会计诚信缺失问题长期以来都是热点,会计界也一直在剖析其产生的原因,比如:信息不对称、利益驱动、法制不健全、人员素质不高等等,然而提出的对策不是未能切中要害就是缺乏可操作性。以上这些因素固然都是会计失信的温床,然而究其根源还是在于利益驱使,因此我们需要一个系统性的、以会计群体为基础的体制来震慑会计造假行为,严惩会计造假的既得利益者,实现重拾会计诚信的目标。

  1.利益驱动是会计诚信缺失的根源

  毋庸置疑,会计造假的受益人很多,单位领导和高管人员,甚至政府有关官员都可以因为“业绩突出”而谋取更高的职位,获取更多的经济利益和政治荣誉;帮助作假的中介机构可以因为“增加业务”而得到更多的收益;职工也可以因为单位“效益好”而多拿工资奖金……,当非诚信行为的收益超过成本时,非诚信行为就会增加。对于企业而言,它的目的是利润,只有当诚信能带来利润,不诚信会带来损失时,它才会讲诚信;对于个人而言,他们的目的是自身价值的实现,只有当诚信与自己的最终价值相等符合时,他们才会诚信,在利益的驱使下,关键时刻就出现了诚信的原则问题。会计造假能实现“多赢”,正是这些复杂的利益关系构成了虚假会计信息产生的内在动因。

  会计人员是会计造假行为的具体实施者,同时也是该行为的受益者,每个会计都想做得很优秀,然而在单位领导面前他们绝对属于弱势群体。假如领导授意或强令会计造假,不做,意味着与上级的彻底决裂,等待的是调离甚至被炒,面临个人危机;做,能够保持与上级的融洽关系,也能得到更多的奖金和晋升机会,受益匪浅,何乐而不为?

  正所谓,无欲无求,造假何为?会计造假的根源在于有利可图,要想杜绝会计造假、重拾会计诚信,就必须采取措施斩断一切伸向个中利益的黑手,并对既得利益者给予不能用成本估量的惩治。

  2.会计诚信建设的关键是会计举报体制的建立和完善

  对于会计造假行为,会计人员手中必然掌握大量的证据与线索,然而纵观我国处理的会计造假案例,由会计人员举报出的造假案件少之又少。要想重建会计诚信,必须以广大会计群体为依托,建立一个透明的、有保障的、有效的会计举报机制,严厉打击会计造假行为。

  建立和完善这个体制需要以下几个方面的努力:

  2.1重构会计人员劳酬分配体系

  会计人员造假行为,原因在于其经济地位的不独立,谋生靠工资、晋升靠领导,这是不争的现实。重拾会计诚信,就必须让会计人员敢说话、说真话,所以要立法改革会计劳酬分配体系,保证其经济上的相对独立,解决他们的后顾之忧。

  2.2畅通会计举报的通道

  有人敢说真话敢举报,还要为他们提供一个透明的严谨的举报通道和多选择的举报方式。单一由政府部门受理会计举报案件不是行不通,而是要进行权力分解、加强相互间的监督与制约。接受会计举报的政府机构可以有部门、纪检部门、信访部门、检查机关等,举报者可以选择他信任的某个部门进行举报,同时也可以将举报情况通报给其他的部门,要求其监督整个举报受理程序。举报受理机构要主动接受其他机构或社会的监督,会计中介机构以及省级以上新闻媒体亦有对举报案件的知情权和保密责任,并对举报程序中的不作为情形可以进行披露。

  2.3保障举报者的根本利益

  我国也有不少保护举报人的文件和规定,但我们不难发现,这些规定由于缺乏可操作性而屡屡使举报人遭到打击报复,举报人的权利得不到保护。最具讽刺的是,许多举报信最终又回到了被举报者的单位或本人手中,由此造成举报人直接暴露,给打击报复创造了条件。

  因此,国家应完善举报人保护法,对善意举报人予以全面的保护,坚决打击报复举报人的行为。举报人为了自身安全,可以选择自己认为合适的地方和安全的方式向受理机构举报,提请其他机构进行监督;受理及监督机构要严格保守举报人的秘密,着重关注举报人举报后的状况,正所谓“不做亏心事,不怕鬼敲门”,对有报复行为的案件要重点查处;对所举报的会计造假案件一查到底,同时严厉打击泄密行为和报复举报人的行为;举报人因受打击报复,造成人身伤害或者名誉损害、财产损失的,受理机构应当配合其依法提出赔偿以及恢复名誉的请求。然而,对于恶意举报的行为,相关法规也应明确责任条款,经查证确实不存在会计造假行为的,受理机构有权依法对恶意举报人做出惩罚,除了要其承担全部调查经费外,还要进一步的予以罚款,情节严重者移交司法机关以妨碍公务、恶意诽谤等罪名进行判罚。

  2.4独立的审计监察程序

  会计举报受理机构在受理案件后,应按照“轻重缓急”的原则对所受理会计造假案件进行整理立案,具体实施对案件的审计监察,同时向案件监督机构公开实施程序与审计结果。在人情网复杂的当今,要保证审计监察程序的独立性与公正性,这对查处会计造假尤为重要。为保证审计监察的质量,法律应赋予其职能上的独立性:其一是不可干预性,即排它性,审计监察机构在执行任务时,不受其他任何部门的干预、干涉,以保持其行为的独立性;其二是人员的独立性,凡已确认执行审计监察的人员,都必须忠于职守,与被查单位有利害关系应申请回避,并要求审计人员不能参与被查单位实体性的管理业务,也不允许购买被查单位物品和接受其吃请和礼物;其三是方式的独立性,举报受理机构在具体组织审计监察程序时,采用封闭审察的方式,坚决履行内部控制,规定任何人员不得单独约见相关责任人员。只有这样,对会计造假案件才能查的准、查的实,为国家为社会最大程度地挽回经济损失,让会计造假的违法犯罪行为受到法律的严惩。

  2.5严厉的问责制度

  加大惩治力度,而并非采用单一的惩罚措施。法律现行规定的条款为会计造假者提供了一个“收益—成本”的分析平台,国家对会计造假行为的罚款并不能遏制此行为的风行,企业既然敢于趟这个雷区,必然经过了管理层的深思熟虑,打好了自己小算盘,因此,国家应该进一步规范对会计造假的监管和惩治,制定《会计诚信条例》,对会计造假者绝不姑息迁就,造假迹象一经查证,领导干部及相关责任人先行停职,查明案件后,轻者免职、辞退并予以相应罚款,情节严重者移交司法机关根据造成损失情况判刑并罚没个人财产。对于主动参与会计造假且知情不报,存在侥幸心理的会计人员,会计管理部门应予以罚款以及取消其执业资格的处罚,情节严重者一并移交司法机关处理。

  会计举报体制的建立和完善,并非会计诚信建设的全部,它毕竟是会计造假的事后行为,但是如果这样一个体制健全了,必然会对有造假欲望的群体产生思想上的约束,逐步从源头减少会计造假行为。时下,要重拾会计诚信,仅靠该体制的作用是做不到的,而在于每个人的诚信思维,相信在社会的广泛关注下,在会计理论界和界的共同努力下,会计诚信必将回归会计的本源。

  会计诚信的重要性论文篇5

  浅论当前诚信建设的重要性

  【摘要】现阶段,我国的社会主义市场经济建设正如火如荼。这一过程中,即有令世界瞩目的伟大成就,也有让人忧心忡忡的许多问题。诚信的缺失就是问题之一。本文从诚信对中国共产党执政的合法性、社会主义建设和学校的德育工作的重要意义等方面论述了当前诚信建设的重要性。

  【关键词】当前;诚信;重要性

  一、诚信是中国共产党执政合法性的基础

  古往今来,取信于民者,民心所向,天下归之。凡始终忠诚于人民的利益,始终代表人民利益的政党,终将兴旺发达;反之,中国历代政治集团,不能始终忠诚于人民利益,而是革命之初,打着革命的幌子欺骗人民,取得政权后就背叛人民者,终将被人民抛弃。

  中国共产党在中国革命和建设过程中,始终相信群众,一切依靠群众,把党的事业同人民群众的解放事业统一起来,真正践行“只有解放全人类,才能解放自己”的政治宣言。在长期的革命实践中,党和人民群众建立起互信互助的鱼水之情,形成了“一切为了群众、一切依靠群众,从群众中来、到群众中去”的根本工作路线,获得了取之不尽,用之不竭的力量源泉。正如毛泽东所说:“只要我们依靠人民,坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的,因而信任人民,和人民打成一片,那就任何困难也能克服,任何敌人也不能压倒我们,而只会被我们所压倒。”

  正是讲诚信,使早期的党获得了袁方才武装力量的信任,建立了井冈山革命根据地;正是讲诚信,使“北上抗日”成为全民族的精神力量,实现了中华民族浴火重生;也正是讲诚信,赢得了广大青年学生的信任,使延安成为亿万青年心中的圣地;还是讲诚信,使各民主党派和全国人民认清了国民党反动派的反动面目,团结在中国共产党的周围,从此开始了建立和建设新中国的历史征程。

  当前,我国正在全面建设小康社会。我们党必须继续对人民讲求诚信,真正坚持马克思主义政党的历史任务,不断提高自身的执政能力,才能继续得到人民的支持,巩固党的执政之基。

  二、诚信建设是社会主义建设的重要任务

  在改革开放的过程中,产品经济快速过渡到市场经济,传统的道德观、价值观难以适应市场的需要,新的道德观、价值观没有建立起来,社会主义法制还不健全,传统的优秀的道德观、价值观遭到了全盘否定,西方极端个人注意的价值观长驱直入,因而,在我国社会中,个人主义乃至极端个人主义泛滥,使个别人道德沦丧,失去理智和良心。物质条件日益改善的情况下,国人却感到精神的贫乏和内心的不安。

  面对这一现实情况,我国把以诚实守信为重点的公民道德建设作为社会主义建设的内在要求,作为一项党和政府高度重视,必须长抓不懈的任务确定下来,切实加强精神文明建设,为社会主义市场经济的进一步发展提供精神动力。

  诚信建设可以保证社会主义改革路线方针政策的正确性。改革开放后,邓小平敏锐地发现了可能导致改革开放出现偏差的问题,他在不同场合严肃指出并反复强调:要一手抓改革开放,一手抓惩治腐败;一手抓经济建设,一手抓打击犯罪;一手抓物质文明,一手抓精神文明;做到两手抓、两手都要硬。他首先重申了“解放思想、实事求是”的思想路线,在全社会强化了“实践是检验真理的唯一标准”的理论。强调一切工作要忠诚于人民的利益,以“三个有利于”为标准,做老实人,办老实事。

  诚信建设有利于社会生活的安定团结和国家的长治久安。党的第三代领导人江泽民在继承前人的基础上,把包括诚信建设在内的“以德治国”思想提到了与“依法治国”并列的治国方略的高度。在党的十六大报告中,江泽民就社会主义道德建设指出:“认真贯彻公民道德建设实施纲要,弘扬爱国主义精神,以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点,加强社会公德、职业道德和家庭美德教育。”

  从此,公民道德建设深入人心,诚实守信深入人心。全国逐步开展了各项诚信道德实践活动。2003年,河南省以诚信建设为重点,大力加强公民道德建设,广泛开展“道德规范进万家、诚实守信万人行”活动,各行各业及社会公众以极大的热情参与到公民道德建设中来。抓好诚信实践,认真解决信用领域里的突出问题。行政执法机关和经济管理部门率先垂范,解决工作推诿、效率不高和有法不依、执法不严、以权谋私等问题,大力推行首问负责制、首办责任制和服务承诺制,清理收费项目,减轻企业和群众的负担。工商、税务、技术监督、电力、电信、邮政、医院等窗口单位,提供上门服务,开通服务热线,建立办事大厅,树立行业新风,服务态度生硬、虚假承诺、经营失信等问题明显减少。

  诚信建设有利于构建社会和谐。胡锦涛的诚信思想同中国共产党老一辈领导人的诚信思想一脉相承,是在建设社会主义市场经济,构建社会主义和谐社会的实践中形成和发展的。他强调,实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜以求的一个社会理想,也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。他还全面阐述了社会主义和谐社会的深刻内涵,指出“根据新世纪新阶段中国经济社会发展的新要求和社会出现的新趋势新特点,我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”

  胡锦涛从理论上对社会主义和谐社会内涵进行了高度概括,把诚信友爱确定为社会主义和谐社会的重要特征。在他所提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义道德体系中,把“以诚实守信为荣,以见利忘义为耻”列为重要一条,在全社会倡导诚实守信,为我国构建和谐社会提供了强大的道德基石和精神动力。他还把诚信教育和党风建设联系起来,要求每个共产党员都应该率先垂范,充分发挥先锋模范作用。他指出,“要引导广大党员干部特别是各级领导干部,紧密联系全面建设小康社会的实践,坚持讲实话、出实招、办实事、务实效”。保持了一个无产阶级政党的诚信品质和一个执政党求真务实的工作作风。对全社会的诚信建设起到了促进作用。

  三、诚信是学校德育建设的重要内容

  当代学生群体,是继承社会主义建设事业,开创社会主义和谐社会新局面的生力军,是整个民族的未来。他们的道德水准和诚信品质如何,将关系到中华民族能否在竞争中昌盛不衰,关系到社会主义建设事业的成败。面对全球化浪潮,青年学生的思想不可避免地经历各种文化的撞击,受到各种思潮的诱惑。从总体上看,当代学生诚信道德状况的主流是积极向上的,但学生这一群体中的诚信缺失问题也随着社会诚信危机的普遍存在而日益显现出来,体现在学生的学习、生活、经济、就业、人际交往等各个层面。学校是进行系统道德教育的重要阵地,担负着培养社会主义事业建设者和接班人的重任,肩负着传播和发展先进文化的使命。因此,加强对学生的以诚信为重点的道德教育就成为其义不容辞的责任。

  生物学家赫胥黎在《现实与理想的大学》一书中有这样一句名言:“诚信为道德之本”。道德是一种社会意识,它以善恶为标准,通过社会舆论,传统习俗和个人内心信念来评价人们的行为。诚信更是基本的道德规范和人们的行为准则。因此,诚信道德是学校德育工作的基础,也是德育的重要内容,因为德育的精髓就是教人求真。正如大教育家陶行知所言:“千教万教,教人求真。千学万学,学做真人。”学生只有具备了良好的诚信道德,才能杜绝考试作弊、拖欠贷款等失信、失范行为,才能真正提高学生的思想道德境界,实现我们德育的育人目标。

  【参考文献】

  [1] 毛泽东. 毛泽东选集(第3卷)[M]. 北京: 人民出版社, 1991: 1096.

  [2] 胡锦涛. 在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话. 2005.

  [3] 胡锦涛. 在中纪委第三次全体会议上的讲话. 2004.


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