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报任安书的知识点

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《报任安书》是汉代史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。作者在信中以激愤的心情,饱满的感情,陈述了自己的不幸遭遇,抒发了为著作《史记》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情。下面小编给大家分享一些报任安书的知识,希望能够帮助大家,欢迎阅读!

报任安书的知识点

报任安书的知识

一通假字

1、诎:诎体受辱 2、以:及以至是

3、罔:及罪至罔加 4、摩:古者富贵而名摩灭

5、底:大底圣贤发愤之所为作也 6、失yì:放失旧闻

7.稽其成败兴坏之纪。 8. 思垂空文以自见。

9.责zhài:则仆偿前辱之责

二掌握下列字词:

1、曩:曩者辱赐书

2、望:若望仆不相师

3、剖符丹书:非有剖符丹书之功

4、文史星历:

5、祝:近乎卜祝之间

6、倡优:倡优畜之

8、节:不与能死节者比

9、就:卒就死耳

10、用:用之所趋异也

11、趋:用之所趋异也

12、太上:太上不辱先

13、箠楚:关木索、被箠楚受辱

14、婴:剔毛发、婴金铁受辱

17、传zhuàn:传曰刑不上大夫

18、渐:积威约之渐

20、圜huán墙:幽于圜墙之中

21、强qiǎng颜:所谓强颜耳

24、械:受械于陈

25、倾:权倾五伯

28、钳:季布为朱家钳奴

29、引决、自裁:不能引决自裁

30、绳墨:不能早自裁绳墨之外

31、以:以稍陵迟

32、陵迟:以稍陵迟

33、引节:乃欲引节

35、缧绁léixiè:何至自沉溺缧泄之辱哉

36、臧获:且夫臧获婢妾

37、没mò世:鄙陋没世

38、表:而文采不表于后世也

39、倜傥:唯倜傥非常之人称焉

40、称:唯倜傥非常之人称焉

41、厄è:仲尼厄而作《春秋》

42、修列:孙子膑脚,《兵法》修列

44、空文:思垂空文以自见

45、见xiàn:思垂空文以自见

46、稽jī:稽其成败兴坏之纪考订

48、究:究天人之际

49、通邑:通邑大都

50、负下:且负下未易居

51、乡党:重为乡党所笑

52、累:虽累百世

53、垢:垢弥甚耳

54、闺閤gé:身直为闺閤之臣

55、岩穴:宁得自引深藏于岩穴邪

56、狂惑:以通其狂惑

57、剌谬làmiù:无乃与仆私心剌谬乎

58、曼辞:曼辞以自饰

三词类活用

1、文史星历: 2、倡优:倡优畜之

3.孙子膑脚。 4.以污辱先人。

5、粪土:幽于粪土之中

四特殊句

1.幽于粪土之中而不辞者。

2.《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。

3.鄙陋没世而文采不表于后世也。

五多义词

2.再 1太史公牛马走司马迁再拜言。

2青春不再。

3.厥 1思厥先祖父。 2大放厥词。

3厥有《国语》。

4.焉 1不入虎穴,焉得虎子。

2唯倜傥非常之人称焉。

3积土成山,风雨兴焉。

5.非1死日然后是非乃定。 2无可厚非。

6. 仆:①pú若望仆不相师 ②pū前仆后继

7、固:①请略陈固陋 ②固主上所戏弄

8、阙:①quē阙然久不报 ②què不知天上宫阙

9、卜:①bǔ近乎卜祝之间

10、比:①不与能死节者比 ②天涯若比邻

11、重:①古人所以重施刑于大夫者 ②重为乡党所笑

12、槛:①jiàn及在槛阱之中 ②kǎn门槛五、古今异义的词

六异义词

1.太史公牛马走司马迁再拜言。

2.意气勤勤恳恳。

3.夫人情莫不贪生恶死。

4.念父母,顾妻子。

5.唯倜傥非常之人称焉。

6.下流多谤议。

7、发愤:大底圣贤发愤之所为作也

8、下流:下流多谤议

报任安书读后感

“史家之绝唱,无韵之离骚”——这说的可就是司马迁所著的《史记》。都说“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。”这说的不就是司马迁遭李陵之祸事,遭受炼狱后书写《史记》。这不就被我们记住了吗!我想,我们只知道《史记》书成后的辉煌成就,却不知司马迁背后的辛酸苦楚以及他所遭受的讥讽,还有什么是司马迁没受过的罪?

话说这古人也真真是憋屈。你说你被上头的处罚了吧,还得谢恩,“谢皇上不杀之恩”。“最是无情帝王家”也不知是谁说的,说的可真精准。哪一个皇室之人不薄情。像司马迁的父亲,他们祖先是周朝的太史,远在上古虞舜、夏禹之时便功名显扬,掌管天文之事。而大汉天子在泰山举行封禅典礼时,本应由太史官亲身参与并记录下这一辉煌的时刻,这是太史的责任,同样也是荣光,蝎子尾巴独一份的恩宠。可司马谈硬是被留在周南,后来司马谈愤懑而死,想来是因为看着祖业的衰弱而焦急,还有就是日常的被嘲讽、白眼。

而司马迁本人,你说你就一小小太史,也就写写文字、记录记录皇帝的丰功伟绩,有必要为了和你“不曾衔杯酒”的李陵打抱不平吗?再想想呵,有哪一任皇帝是真傻的,个中冤情岂会不知,“最是无情帝王家”,只是不想真弄清楚罢了!李陵一家祖孙三代素来忠心耿耿,真要不忠于大汉,又怎会领兵深入匈奴腹地作战?

由李陵的《答苏武书》可知,在匈奴“更练精兵,强逾十万,单于临阵,亲自合围”,而我方仅仅五千人马敌我实力如此悬殊的情况下,李陵仍振臂高呼、奋力杀敌,士兵们即使受了伤,矢尽援绝,也要争着冲到前面去杀敌。反观汉皇,一听说李陵降敌,在还没弄清内情的情况下,直接对李陵的全家骨肉实施了严惩,这才是真正地将李陵推向敌方啊!

这桩桩件件,寒了多少臣子的心。

司马迁何尝不委屈,那又能如何?喊冤,不是变着法子说皇上不英明;抵抗,不是变相的说明自己不顺从圣上。故此,只能跪地叩谢不杀之恩。从牢狱中出来,受了腐刑。从‘最下腐刑,极矣!’可见他的心在淌血。“身体发肤,受之父母”。腐刑既是对他的身心的摧残,也是对祖先的辱没,是对父母的不孝。司马迁肉体上遭到的折磨以及平日里受到的嘲讽、耻笑、白眼等肉体精神双重折磨下,仍能够不断调节自己,用“李斯,相也,具于五刑;魏其,大将也,衣赭衣,关三木……古今一体,安在其不辱也”来自我安慰,用“文王拘而演《周易》,仲尼厄而做《春秋》……《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也”来自我勉励。最终完成了《史记》这一经典,可见司马迁内心的坚韧及不屈。

司马迁遭受腐刑,李陵忠勇深入敌后,终因寡不敌众被俘,却被诛灭。而在现实中,又有何处不苟且?

南非总统曼德拉在就职典礼上,邀请了曾经关押他27年甚至虐待他的三个狱警,并向他们致敬。

孟晚舟被加拿大政府拘押一周年之际,写信感谢所有关心华为的人,甚至还感谢法庭的工作人员。

由此观之,只要是有人的地方,难免会有腌臜之事。每个人都是单独的个体,每个人都会经历这样那样的磨难。

重要的是,我们自己要有一颗坚韧的心以及一缕不屈不挠的灵魂。

《报任安书》中心思想

是司抄马迁写给其袭友人任安的一封回信。在文中,司马迁以极其激愤的心情,申述了自己的不幸遭遇,抒发了内心的无限痛苦,大胆揭露了汉武帝的喜怒无常,刚愎自用,提出了人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛的比较进步的生死观,并表现出了他为实现可贵的理想而甘受凌辱,坚韧不屈的战斗精神。感情真挚,语言流畅,具有强烈的艺术感染力。对于了解作者的生平和思想,有着重要价值。


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